وتعلمون أعزكم الله أنالمطاع في كثير من البلدان لو تبين بالعمل بهاتين المسئلتين أنها تكبر على العامة الذين درجو هم وإياهم على ضد ذلك فإن ان ان الأمر كذلك فهذه كتب الحنابلة عندكم بمكة شرفهاالله مثل الإقناع ورعاية المنتهى والإنصاف اللاتي عليه اعتماد المتأخرين وهو عند الحنابلة كالتحفة والنهاية عند الشافعية وهم ذ كروا في باب الجنايز هدم البنا على القبور واستدلوا عليه بما في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه بهدم القبور المشرفه وأنه هدمها واستدلوا على وجوب إخلاص الدعوة لله والنهي عما اشتهر في زمنهم من دعاء الأموات بأدلة كثيرة وبعضهم يحكي الإجماع على ذلك فإن كانت المسئلة إجماعا فمن عمل بمذهبه في محل ولايته لا ينكر عليه وما أشاعوا عنا من التكفير وأني أفتيت بكفر البوادي الذي ينكرون البعث والجنة والنار وينكرون ميراث النساء مع علمهم أن كتاب الله عند الحضر وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بالذي أنكروا فلما أفتيت بكفرهم مع أنهم أكثر الناس في أرضنا استنكر العوام ذلك وخاصتهم الأعداء ممن يدعي اعلم وقالوا من قال لا إله إلا الله لا يكفر ولو أنكروا البعث وأنكروا الشرائع كلها ولما وقع ذلك من بعض القرى مع علمهم اليقين بكفر من آمن ببعض الكتاب وكفر بعض حتى أنهم يقولون من أنكر فرعا مجمعا عليه كفر فقلت لهم رذا كان هذا عندكم فيمن أنكر فرعا مجمعا عليه فكيف بمن أنكر الإيمان باليوم الآخر وسب الحضر وسفه أحلامهم إذا صدقوا بالبعث فلما أفتيت بكفر من تبر البوادي