والحافظ ابن رجب قد اشتد تكبرهم على أهل عصرهم الذين هم خير من ابن حجر وصاحب الإقناع بالإحماع فإذا استدل عليهم أهل زمانهم بكثرتهم وإطباق الناس علي طريقهم قالوا هذا من أكبر الأدلة على أنه باطل لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أن أمته تسلك مسالك اليهود والنصارى حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وقد ذكر الله في كتابه أنهم فرقوا دينهم وكانوا شيعا وأنهم كتبوا الكتاب بأيديهم وقالوا هذا من عند الله وأنهم تركوا كتاب الله والعمل به وأقبلوا علي ما أحدثه أسلافهم من الكتب وأخبر أنه وصاهم بالإجتماع وأنهم لم يختلفوا لخفاءالدين بل اختلفوا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون والزبر الكتب فإذا فهم المؤمن قول الصادق المصدوق لتتبعن سنن من كان قبلكم وجعله قبلة قلبه تبين له أن هذه الايات وأشباهها ليست على ما ظن الجاهلون أنها كانت في قوم كانوا فبانوا بل يفهم ما ورد عن عمر رضي الله عنه أنه قال في هذه الآيات مضى القوم وما يعني به غيركم وقد فرض الله على عباده في كل صلاة أن يسألوه الهداية إلى صراط المستقيم صراط الذين أنعم عليهم الذين هم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فمن عرف دين الإسلام وما وقع الناس فيه من التغيير له عرف مقدار هذا الدعاء وحكمة الله فيه