وقوله إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون وإذا كان كلام الشيخ ليس في الشرك والردة بل في امسائل الجزئيات سواء كانت من الأصول أو الفروع ومعلوم أنهم يذكرون في كتبهم في مسائل الصلات أو مسألة القرآن أو مسألة الاستواء أوغير ذلك مذهب السلف ويذكرون أنه الذي أمر الله به رسوله والذي درج عليه هو وأصحابه ثم يذكرون مذهب الأشعري أو غيره ويرجحونه ويسبون من خالفه فلو قدرنا أنها لم تقم الحجة على غالبهم قامت على هذا المعين الذي يحكي المذهبين مذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه ثم يحكي مذهب الأشعري ومن معه فكلام الشيخ في هذا النوع يقول إن السلف كفروا النوع وأما المعين فإن عرف الحق وخالف كفر بعينه وإلا لم يكفروا وأنا أذكر لك من كلامه ما يصدق هذا لعلك تنفع إن هذاك الله وتقوم عليك الحجة قياما بعد قيام وإلا فقد قامت عليك وعلي غيرك قبل هذا وقال رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم في الكلام على قوله وما أهل لغير الله به ظاهره أنه ما ذبح لغير الله حرم سواء لفظ به أؤ لم يلفظ وهذا أظهر من تحريم ما ذبح للحم وقال فيه باسم المسيح ونحوه فإن عبادة الله والتمسك له أعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الأمور فكذلك الشرك بالنسك لغيره أعظم من الاستعانة باسمه وعتلى هذا لو ذبح لغير الله متقربا إليه وإن قال فيه باسم الله كما قد يفعله طائفة من منافقي هذه الأمة وإن كان هؤلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما قد يفعله الجاهلون بمكة وغيرها من الذبح للجن انتهى