مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة ثم ذكر رحمها لله الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لماقال له بعض من معه إجعل لناذات أنواط قال الله أكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال بوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة انتهى كلامه رحمه الله وقال في اقتضاء الصراط المستقيم إذا كان كلامه صلى الله عليه وسلم في مجرد قصد شجرة لتعليق الأسلحة والعكوف عندها فكيف بما هوأعظم منها الشرك بعينه بالقبور ونحوها

وأما كلام المالكية فقال أبو بكر الطرطوشي في كتاب الحوادث البدع لما ذكر حديث الشجرة ذات أنواط فانظروا رحمكم الله أين ما وجدتم سدرة أو شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شأنها ويرجون البرءوالشفاء لمرضاهم من قبلها فهي ذات أنواط فاقطعوها وذكر حديث العرباض بن سارية الصحيح وفيه قوله صلى الله عليه وسلم فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة قال في البخاري عن أبي الدرداء أنه قال والله ما أعرف من أمر محمد شيئا إلا أنهم يصلون جميعا وروى مالك في الموطأ من بعض الصحابة أنه قال ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة قال الزهري دخلت على أنس بدمشق وهو يبكي فقال ما أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت قال الطرطوشي رحمه الله فانظروا رجمكم الله إذا كان في ذلك الزمن طمس