قاله الحافظ ( عن محمد بن عجلان ) المدني صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة كذا في التقريب ( عن محمد بن إبراهيم ) بن الحارث بن خالد التيمي المدني ثقة له أفراد ( عن عامر بن سعد ) بن أبي وقاص ثقة كثير الحديث ( عن أبيه ) سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أحد العشرة وأول من رمى بسهم في سبيل الله ومناقبه كثيرة
278 قوله ( أمر بوضع اليدين ) المراد بهما الكفان المنهي عن افتراش الذراعين كافتراش الكلب والمراد وضعهما حذاء المنكبين أو حذاء الوجهين ويستقبل بهما القبلة لما روى مالك في الموطأ عن نافع أن بن عمر كان يقول إذا سجد أحدكم فليستقبل القبلة بيديه فإنهما يسجدان مع الوجه انتهى
قلت ومن ثم ندب ضم الأصابع في السجود لأنها لو انفرجت انحرفت رؤوس ( ( ( رءوس ) ) ) بعضها عن القبلة ( ونصب القدمين ) والمراد أن يجعل قدميه قائمتين على بطون أصابعهما ويستقبل بأطرافهما القبلة كما في حديث أبي حميد في صحيح البخاري
قوله ( وقال المعلى أخبرنا حماد بن مسعدة عن محمد بن عجلان الخ ) حاصله أن المعلى بن أسد ( ( ( أسيد ) ) ) روي هذا الحديث عن وهيب وعن حماد بن مسعدة كلاهما عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد فأما وهيب فأسند الحديث فقال عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم الخ وأما حماد بن مسعدة فأرسله ولم يذكر عن أبيه
وحديث حماد بن مسعدة المرسل هو أصح من حديث وهيب المسند فإن غير واحد رووه مرسلا كرواية حماد بن مسعدة