قوله ( هذا حديث حسن صحيح غريب ) وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وبن ماجه

قال ميرك والعجب من الحاكم أنه أخرجه في المستدرك وأعجب من ذلك تقرير الذهبي له في استدراكه عليه وهو في صحيح مسلم بلفظه انتهى ذكره القارىء في المرقاة ثم قال لعل إخراج الحاكم له بغير السند الذي في مسلم فلينظر فيه ليعلم ما فيه والله أعلم انتهى

44

| 1 ( باب منه أيضا ( ( ( آخر ) ) ) )

211 قوله ( حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي ) التميمي مولاهم البخاري الحافظ الجوال وثقه النسائي وبن عدي روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وغيرهم ( وإبراهيم بن يعقوب ) الحافظ الجوزجاني بضم الجيم الأولى مصنف الجرح والتعديل نزيل دمشق روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ووثقه وكان أحمد يكاتبه إلى دمشق ويكرمه إكراما شديدا وقال الدارقطني كان من الحفاظ المصنفين وقد رمي بالنصب توفي سنة 952 تسع وخمسين ومائتين قال الحافظ في التقريب ثقة حافظ

قوله ( علي بن عياش ) بالياء الأخيرة والشين المعجمة وهو الحمصي من كبار شيوخ البخاري ولم يلقه من الأئمة الستة غيره ( حين يسمع النداء ) أي الأذان واللام للعهد أو المراد من النداء تمامه أي حين يسمع النداء بتمامه يدل عليه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند مسلم بلفظ قولوا مثل ما يقول ثم صلوا ثم سلوا الله لي الوسيلة ففي هذا أن ذلك يقال عند فراغ الأذان ( اللهم ) أي يا الله والميم عوض عن يا فلذلك لا يجتمعان ( رب ) منصوب على النداء ( هذه الدعوة التامة ) بفتح الدال والمراد بالدعوة ها هنا ألفاظ الأذان التي يدعي بها الشخص إلى عبادة الله تعالى قاله العيني

وقال الحافظ المراد بها دعوة التوحيد كقوله تعالى له دعوة الحق وقيل لدعوة التوحيد تامة لأن الشرك نقص أو التامة التي لا يدخلها تغيير ولا تبديل بل هي باقية