# وأبي الحسن شريح بن محمد، وأبي مروان الباجي، وأبي الوليد إسماعيل بن عيسى بن نجاح، وأبي بكر بن فندلة، وأبي الحسن يونس بن مغيث، وأبي عبد الله جعفر بن مكي، وأبي عبد الله مساعد بن أحمد بن مساعد الأصبحي، وأبي الخليل مفرج بن سلمة، وأبي مروان عبد الحق بن قزمان، وأبي محمد ابن الوحيدي، وأبي الحسن بن هذيل، وقفت على هؤلاء بخطه من علية من لقيه. فهذا نص منه على أنه لقي هؤلاء، وقال ابن البراق: والشيوخ الذين أجازوني ولم ألقهم؛ فذكر ابن العربي والباجي وابن حجاج وابن فندلة وشريحا وابن مغيث وابن مكي ومساعدا، وكناه أبا عبد الرحمن وكناه ابن الزبير أبا عبد الله وهما؛ ومفرج بن سلمة وابن خير وابن قزمان، فزاد فيهم -كما ترى- ابن خير، ولم يذكر فيهم ابن الوحيدي، وذكر ابن هذيل تحت ترجمة أخرى كما سأورده إن شاء الله.
قال ابن الزبير: وذكر معهم علية من طبقة تليهم، منهم: القاضي أبو عبد الله ابن عبد الرحيم، وأبو الحسن بن النعمة، وأبو عبد الله بن سعادة ولازمه كثيرا وقيد عنه، وأبو بكر عبد الرحمن بن أحمد بن أبي ليلى، والمقرئ أبو بكر بن نمارة، وأبو عامر محمد بن أحمد السالمي، وأبو العباس الخروبي، وأبو القاسم ابن بشكوال، وأبو الحسن وليد بن مؤمن. كذا قال، وإنما هو ابن موفق، ولعله تغيير من الناسخ. رجع: وأبو الحسن بن غر الناس، وأبو علي حسين ابن عريب، وأبو الحسن علي بن فيد، وأبو بكر يحيى بن رزق، وأبو محمد بن عبيد الله، وأبو بكر بن خير، وأبو بكر يحيى بن عبد الله بن عبد الواحد العقيلي وتلا عليه بقراءات السبعة؛ وأبو بحر يوسف بن أبي عيشون، وأبو القاسم عبد الجبار البجاني، وأبو الحسن علي بن إبراهيم المالقي، وأبو يوسف يعقوب ابن طلحة الجزيري، وأبو العباس بن إدريس، ألفيت هؤلاء بخطه، وقال إثر ذكرهم: وجماعة غيرهم، وأحال على فهرسته. انتهى ما قصدت نقله هنا مما ذكره ابن الزبير، وفيه: أبو القاسم عبد الجبار، وإنما هو عبد الرحمن بن عبد الجبار، وقد تقدم ما ذكر عن الملاحي عن جودي.