المبرد، وسمع عليه "صحيح البخاري" وغير ذلك، وأجاز له؛ وأبو ذر الخشني، وأبو خالد يزيد ابن رفاعة، وأبو سليمان داود بن يزيد السعدي، وأبوا عبد الله: ابن زرقون وسمع عليه "أمالي القالي" وأجاز له، وابن الفخار، سمع عليه "الموطأ" و"صحيح مسلم" وأجاز له؛ وأبو العباس بن مضاء، سمع عليه الصحيحين و"أقضية" ابن الطلاع، وناوله تأليفه في العربية وأجاز له ما رواه، وآباء (¬1) القاسم: ابن بشكوال، سمع عليه "شهاب" القضاعي، وابن حبيش: سمع عليه بمرسية "الموطأ" والصحيحين و"مغازي موسى بن عقبة"، وأجاز له؛ وآباء محمد: ابن عبيد الله: عرض عليه عن ظهر قلب "ملخص القابسي" وسمع الصحيحين و"مصنف النسوي" و"سنن" أبي داود والدارقطني، وأجاز له، وابن يزيد السعدي: سمع عليه "أمثال " أبي عبيد وابن الفرس.
وكتب إليه مجيزا: أبوا بكر: ابن خير وابن أبي جمرة، وأبو الحسن بن كوثر، وأبو عبد الله بن حميد، وأبو العطاء بن نذير وغيرهم. ورحل إلى المشرق، فلقي بالمهدية أبا القاسم بن مجكان، وأبا يحيى ابن الحداد، وهما من أصحاب أبي عبد الله المازري، وأجازا له. وحدث بالإجار العامة عن أبي الطاهر السلفي.
روى عنه أبو الحجاج بن موسى بن لاهية، وأبو عبد الله ابن الأبار، وحدثنا عنه القاضي أبو محمد حسن ابن القطان.
وكان أحفظ أهل زمانه لأنواع العلوم، بارعا في النحو حاضر الذكر للآداب والتواريخ، شاعرا مفلقا، كاتبا محسنا، ممتع المجالسة حار النادرة سريع الجواب، مبادرا إلى قضاء حوائج إخوانه، نفاعا بجاهه، وجال في بلاد الأندلس وبر العدوة شرقا وغربا، ودخل بغداد، وأسمع الحديث ودرس الأدب والنحو حيثما حل من البلاد، وقفل إلى المغرب ولم يحج.