تلا ببلده على أبي جعفر، وأبيه أبي عبد الله الضرير ابني اللايه، وببلنسية على أبي الحسن بن هذيل، وآباء عبد الله: ابن أحمد بن حميد وابن علي بن أبي العاص النفزي وابن سعادة، وسمع منهم، ومن أبي الحسن ابن النعمة، وأبي جعفر بن مسعود بن إبراهيم بن أشكنبذ. وتفقه بأبي الحسن عليم بن هاني وأبي محمد عاشر. ورحل حاجا، وسمع بالإسكندرية من أبي الطاهر السلفي.
روى عنه صهره عيسى بن مكي بن حسين، وآباء الحسن: ابن خيرة وكمال الدين علي بن شجاغ بن أبي الفضل سالم القرشي الهاشمي العباسي الضرير المتصدر بالمصرين: مصر والقاهرة، وعلي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب الهمداني السخاوي، وآباء عبد الله: فخر الدين محمد بن أحمد بن الحسن السجزي وركن الدين ابن عبد الرحمن السرقسطي وابن وضاح الشغري، وأبوا القاسم: عبد الرحمن بن إسماعيل التونسي ابن الحداد وابن سعيد بن عبد الله الشافعي القليوبي، وأبو موسى عيسى بن يوسف بن إسماعيل بن إبراهيم الشافعي مستوطن بلبيس، ومكين الدين يوسف بن أبي جعفر الأنصاري؛ وحدث عنه بالإجازة خلق كثير, منهم: أبو العباس العزفي.
وكان من جلة أئمة المقرئين، كثير المحفوظات جامعا لفنون العلم بالتفسير، محدثا راوية ثقة، فقيها مستبحرا [165 ظ] متحققا بالعربية مبرزا فيها، بارع الأدب شاعرا مجيدا، عارفا بالرؤيا وعبارتها، دينا فاضلا صالحا مراقبا لأحواله حسن المقاصد مخلصا في أفعاله وأقواله؛ جرت مسألة فقهية بمحضره، فذكر فيها نصا واستحضر كتابا فقال لهم: اطلبوها منه في مقدار كذا وكذا، وما زال يعين لهم موضعها حتى وجدوها حيث ذكر، فقالوا له: أتحفظ الفقه؟ فقال لهم: إني أحفظ وقر جمل من كتب، فقيل له: هلا درستها؟ فقال: ليس للعميان إلا القرآن. حدثنا بهذه الحكاية شيخنا الإمام تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري ابن دقيق العيد، رضي الله عنه إجازة. وحدثنا أيضا إجازة قال: وقال لي صهره أبو الحسن علي بن سالم بن شجاع، وكان أيضا ضريرا وأخذ