روى عن أبي إسحاق بن ملكون، وآباء بكر: ابن الجد وابن زهر وابن صاف والنيار، وأبي جعفر بن مضاء، وأبوي الحسن: ابن لبال ونجبة، وأبوي الحسين: سليمان بن أحمد ومحمد بن زرقون، وأبي الربيع بن محمد المقوقي وأبي عبد الله بن زرقون، وأبوي العباس: اللص ويحيى المجريطي، وأبي عمرو عياش ابن عظيمة، وآباء القاسم: الحوفي والسهيلي وابن أبي هارون، وأبوي محمد: ابن جمهور وعبد الحق بن بونه، وأبي نصر طفيل بن عظيمة، وأبوي الوليد: جابر بن أبي أيوب والحسن ابن المناصف، قرأ عليهم وسمع إلا أبا الوليد بن أبي أيوب، فإنما استفاد منه كثيرا بالمذاكرة معه، قال: وبه كان انتفاعي في الطريقة العربية؛ وسمع عليه يسيرا من الأشعار العربية بقراءة أبي محمد بن حوط الله، وأجازوا له.
وأجاز له آباء بكر: ابن أزهر وابن الحذاء وابن خير وابن مالك وابن مشكريل وابن أبي زمنين، وأبوا جعفر: الحصار وابن يحيى، وأبو الحسن بن كوثر، وأبو خالد بن رفاعة، وأبو الطاهر السلفي، وأبو عبد الله بن حميد، وأبوا العباس بن خليل وابن مقدام، وأبو عمرو مرجى، وآباء القاسم: ابن بشكوال وابن حبيش والشراط والقرشي نزيل بجاية، وآباء محمد: الحجري وعبد الحق ابن الخراط وعبد المنعم ابن الفرس، وأبوا الوليد: ابن رشد ويزيد بن بقي، وقد جمعهم وفصل كيفية أخذه عنهم في "برنامج" نبيل تعقب فيه عليه الناقد أبو الربيع بن سالم، فانتصر وتبرأ من أكثر ذلك لناقله، وبين ذلك أحسن بيان دل على أن له نظرا [139 و] صالحا في الرواية ومتعلقاتها.
روى عنه آباء بكر: ابن الصابوني وابن سيد الناس وابن يوسف أبو العافية، وأبوا الحسن: أمية، ويقال: أبو معبد، وابن عصفور والأبذي (¬1)، وأبوا عبد الله: ابن الأبار وابن علي الغرناطي، وأبوا العباس: ابن علي الماردي وابن محمد بن منصور الجنب، وابن يوسف القبلي، وآباء محمد: ابن أحمد بن علي التجيبي