# طالب، وقد وقفت على نسخة هذا التوقيع الكريم بخط أبي بكر ابن العربي، وقد حاكى فيه خطوطهم ووضع المكتوب وعدة أسطاره وأوائلها وأواخرها" (¬1).

وهو يصحح بعض الأسماء ويعاني ضبطها اعتمادا على بعض الأصول الجيدة التي كانت في حوزته، كما في ترجمة أبي عثمان الحجاري، فقد خالف ابن الأبار ومال إلى تأييد ابن بشكوال في ضبط اسم الرجل بناء على ما في نسخته من برنامج الصاحبين: ابن بشكوال وابن ميمون: "قال المصنف عفا الله عنه: قد وقفت عليه في نسخة جيدة من برنامج الصاحبين المشترك بينهما كما ذكر ابن بشكوال، وسعيد فيه: بياء بينة، والعين مكسورة مجودة الضبط، وهذه النسخة صحيحة، كانت لأبي الحسن ابن مؤمن، وعانى خدمتها وأتقن تصحيحها، وكتب محاذيا لهذه الترجمة في الحاشية: سعيد هكذا، جريا على عمله في جميع المذكورين في هذا البرنامج، وصار بعده لأبي عبد الله الرندي المسلهم. وعلى الجملة، فهي نسخة صحيحة وقد كتب ناسخها في آخرها: قوبل جميعه بالأصل فصح، وما ذكره ابن الأبار من وقوفه عليه في خط ابن ميمون لم يبين فيه أنه مضبوط بإسكان العين فتقوى الثقة به، وإن كان قد قال: لا إشكال فيه، فقد كان في خط ابن ميمون رحمه الله إدماج ومشق للحروف، فالرجوع إلى ما عند ابن بشكوال وما في هذه النسخة التي ذكرت آنفا أولى، والله أعلم" (¬2).

وجاء في ترجمة المنيذر الصحابي في السفر الثامن: "قال المصنف عفا الله عنه: كل من ذكر هذا الرجل فيما وقفت عليه فإنما سماه المنيذر على لفظ تصغير المنذر، وقال فيه: الإفريقي، أو: سكن إفريقية، ووقع في نسختي من "الحروف" لأبي علي سعيد بن عثمان بن سعيد ابن السكن بخط القاضي الراوية العدل