وقال بعد إنشاد هذين البيتين:

يا موقظ النفس علمنها ... ولاتكلها إلى الجهاله

فالشمس بدر والعلم شمس ... والجهل فيها سواد هاله:

"قال المصنف عفا الله عنه: هذان البيتان لزوميان، ولا يصح في ثانيهما أن يكون مخلعا لوقوع "مفعولن" -في صدره- موقع "فاعلن"، ومخرجه عندي من المنسرح على رأي لي فيه قررته في غير هذا الموضع، ليس هذا الكتاب موضع بسطه، وإذا كان كذلك استجر الأول إليه، فاعلمه" (¬1).

وقال في ترجمة أبي عبد الله ابن الحناط: "ولأبي عبد الله أشعار ذهب إلى الإغراب فيها بنظمها على غير أوزان الشعر العربية المحفوظة عن العرب، منها قوله:

لو كان يدري بما فعل ... أحيا المحب الذي قتل

وهذا وزن لم تنظم عليه العرب، وهو قد غير فيه مجزوء البسيط الذي شاهده:

ماذا وقوفي على رسم خلا ... مخلولق دارس مستعجم

فاستعمله أحد العروض والضرب مخبونا، فكان تفعيله: مستفعلن فاعلن مستفعلن، فأصابه الحذذ، وهو: إذهاب الوتد رأسا وهو "علن"، فبقي "مستف"، ثم خبن فحذف ثانيه فصار "متف"، فنقل إلى مثل وزنه وهو "فعل"، فصار كل واحد من الشطرين: مستفعلن فاعلن فعل، وهو وزن لم يرد عن العرب" (¬2).

وتجدر الإشارة بعد هذا إلى ملخص مركز في العروض لأبي محمد ابن القرطبي أورده ابن عبد الملك في السفر الرابع كما أنه نص على وقوفه على عدد