رقل لى المعرفة مستقر الغايات وهى منتهى النهايات. وقال لى الغايات غاياتك والنهايات نهاياتك والمستقرات مستقراتك اشرقات طرقاتك. وقال لى اذا كنت من أهل المعرفة فلا خروج من المعرفة إلا إلى المعرفة ريق في المعرفة ولا إلى المعرفة ولا من المعرفة. وقل لى اذا استقررت في المعرفة كشفت لك عين اليقين فشهدتلى فغابت العرفة وغبت عنك وعن حكم المعرفة، لا غيبة ذهاب عن معرفة ولا غيبة دب عن عارف بل غيبة ذهاب عن حكم معرفة وغيبة ذهاب عن حكم خرف، فاذا استقررت لك فلا تحكم عليك المعرفة انما أنا أحكم، ولا يحكمها كن انما بحكمي تكون. وقال اذا لم تحكم عليك المعرفة ولع تكن بحكمها أدركت مبلغ العلم، واذ ركت مبلغ العلم قمت بحجتى في كل شىء وعلى كل شىء. وقال لى اذا أدركت مبلغ العلم وجب النطق به فانتظر إذنى لك به لتلطق شىي فتخبر عنى فتكون من سفرائي . وقال لى أن نطقت عن الوجوب فلم تلنتظر إذنى نطقت عن العلم فأخبرت م العلم فكنت سفيرا للعلم فعارضك العلم فلم تستطيع رد العلم لأنه يعارضل من عنه نطقت وبلسان من ألسنته أخبرت. وقال لى علامة إذنى لك في النطق أن تشهد غضبى إن صمت وتشهد ول غضبى ان نطقت.

وقال لى ليس الإذن أن تشهد ولايتى ان نطقت لأك الذا شهدت الولاية لتت عن العنة التر غيب والسعة، فملت بالدغبة وأملق ومكلكت بالصعة وكل.