أهل الحرف الباطن، قال لى ما الحرف الظاهر، قلت علم لا يهدى إلى عمل، قال ما الحرف الباطن، قلت علم يهدى إلى حقيقة، قال ما العمل، قلت الإخلاص قال لى ما الحقيقة، قلت ما تعرفت به، قال لى ما الإخلاص، قلت لوجهك، قال ما التعرف، قلت ما تلاقيه إلى قلوب أوليائك. وقال لى القول الخالص موقوف على العمل والعمل موقوف على الأجلله والأجل موقوف على الطمأنينة والطمأنينة موقوفة على الدوام.

18 - ههفف العه عضلة أوقفنى في الموعظة وقال لى احذر معرفة تطالبك برد معارفى فتقلب وجدك وأختم بها على قلبك. وقال لى أحذر معرفة تحتج ولا تجيز وتوجب ولا تحمل وتلزم ولا تيسبر فيأخذك بها الحاكم وهو عدل وتحق بها الكلمة وهو فصل. وقال لى ما تطالب المعرفة برد المعرفة لعجزها عن الارتجاع إنما تثبت لهزن سكنته قدما في الجحود والشقاق. وقال لى تب إلى ولست بتائب أو تعلن لى، وأعلن لى ولست بمعلن أأو تصبر، واصبر لى ولست بصابر أو تؤثر. وقال لى أعلن توبتك لكل شيء يستغفر لك كل شيء. وقال لى تب إلى بمجامع علمك واجتمع على بأقاصى همك. وقال لى اجعل موعظتى بين جلدك وعظمك وبين نومك ويقظتك. وقال لى اجعل تذكيرى على أدواء أدوائك. وقال لى أعلن توبتك بالنهار بالصيام وأعلن توبتك بالليل بالقيام. وقال لى قم يا تائب إلى ظهورك أفتح لك بابا إلى حبورك، قم يا تائب إلى قرآنك أفتح لك بابا إلى أمانك، قم يا تائب إلى دعائك أفتح لك بابا إلى كشف غطائك.