جعلته للبذر أفاد بمفهومه أن الزرع لربه والمسألة ذات قولين والمتن قابل لكل منهما والمناسب لكلام اللخمي وابن رشد أنه لربه فيجعل الضمير للبذر , وأما الشجر فيفهم من فرض المؤلف الكلام في البذر أو الزرع أنه لربه ويحمل على ما إذا كان إذا قلع ينبت وإلا فهو لرب الأرض وعليه قيمته مقلوعا . ( ص ) ولزم الكراء بالتمكن ( ش ) هذا شروع منه في مواضع يلزم فيها الكراء والمعنى أن المكتري يلزمه الكراء بالتمكن من التصرف في العين التي استأجرها كما يلزم المشتري الثمن إذا تمكن من الذي اشتراه وقوله ولزم الكراء بالتمكن أي : في أرض النيل إذا رويت ونحو ذلك وهذا أعم من قوله قبل ويجب في مأمونة النيل إذا رويت ثم إنه إنما يلزم الكراء بالتمكن حيث لم يخش من نحو الفأر , فإذا تمكن من زرع الأرض ولكن خشي إن زرع أكله الفأر ونحوه فإنه لا يلزمه الكراء الباجي , وكذلك الجراد إذا باضت في الأرض فمنعت الحرث في إبان الزراعة خيفة أن يؤذي ما يخرج منها فلا كراء لصاحب الأرض . ( ص ) وإن فسد لجائحة ( ش ) يعني أن الكراء يلزم المكتري بالتمكن من التصرف في العين التي استأجرها وإن فسد زرعها لأجل جائحة نزلت به كبرد أو جليد وجراد وغير ذلك مما لا دخل للأرض فيه على ما سيأتي بيانه وهو بمنزلة ما لو غصبه غاصب فالكراء لازم . ( ص ) أو غرق بعد وقت الحرث ( ش ) أي : وكذلك يلزمه الكراء إذا غرقت الأرض بعد فوات إبان الزرع الذي اكتريت له وسواء زرعها أو لا , وأما لو غرقت قبل الإبان وانكشفت فيه أو غرقت فيه وانكشفت فيه لزمه الكراء وهاتان الصورتان منطوق قوله ولزم الكراء بالتمكن , وأما لو غرقت قبله وانكشفت بعده فلا كراء وهذا مفهوم قوله ولزم الكراء بالتمكن فاشتمل كلامه منطوقا ومفهوما على الأربع صور قوله أو غرق بالمصدر عطف على جائحة وبالفعل عطف على فسد . ( ص ) أو عدمه بذرا أو سجنه ( ش ) أي : وكذلك يلزمه الكراء إذا امتنع من الزرع لعدمه من البذر أو لأجل سجنه وسواء سجن ظلما أم لا ; لأنه متمكن من أن يكريها لغيره فالضمير في عدمه عائد على المكتري واحترز به مما إذا عدمه أهل البلد فإنه حينئذ لا كراء له والسجن بفتح السين ; لأن المراد به الفعل , وأما بالكسر فهو اسم للمكان وهذا حيث لم يقصد من يسجنه بسجنه أن يحول بينه وبين زرعها فإن قصد ذلك سقط عنه الكراء والكراء على المانع وقوله أو عدمه عطف على جائحة لكن فسد مضمن معنى تعطل والمراد بالبذر ما يزرع في الأرض كان بذرا أو شتلا كالقصب والكراث والفجل . ( ص ) أو انهدمت شرفات البيت ( ش ) يعني , وكذلك يلزمه جميع الكراء فيما إذا انهدمت شرفات البيت أو نحوها ولم ينقص من قيمة الكراء شيئا بدليل ما يأتي فلو أنفق على الشرفات شيئا من عنده فإنه يكون متطوعا بذلك ولا شيء له إلا أن يأخذ النقض فله أخذه إن كان ينتفع به كما قاله ابن يونس . ( ص ) أو سكن أجنبي بعضه ( ش ) أي : وكذلك يلزم المكتري جميع الكراء فيما إذا اكترى دارا أو