ما يصدقها به قبل البناء جبر على دفع أقله ( ش ) يعني أن الزوجة المالكة لأمر نفسها بدليل ما بعده إذا وهبت صداقها المسمى لزوجها قبل البناء أو وهبت له ما يتزوجها به ففعل فإن الهبة صحيحة لكن يجبر على أن يدفع لها من ماله أقل الصداق قبل أن يبني بها وهو ربع دينار أو ثلاثة دراهم خالصة لاحتمال التواطؤ على ترك الصداق فيعرى البضع عن الصداق بالكلية وليس على الزوج شيء إن طلق قبل البناء وقوله جبر إلخ حيث أراد البناء ومحله ما لم تقبض الصداق فإن قبضته ثم وهبته له فإنه لا يجبر على دفع أقله كهبته بعد البناء . ( ص ) وبعده أو بعضه فالموهوب كالعدم ( ش ) يعني أن الزوجة المالكة لأمر نفسها إذا وهبت زوجها صداقها كله أو بعضه بعد البناء فإنه إذا طلقها بعد ذلك لم ترجع عليه بشيء منه وكذلك إذا وهبت له بعض صداقها قبل البناء فإن البعض الباقي هو الصداق فإن كان ربع دينار أو ثلاثة دراهم خالصة أو ما يساوي ذلك فلا كلام . وإن كان أقل من ذلك فإنه يجبر على تكميله حيث أراد الدخول وإلا طلق وأعطاها نصف ما بقي بعد الهبة كتزويجه ابتداء بأقل من الصداق الشرعي , وقوله ( إلا أن تهبه على دوام العشرة ) مستثنى من قوله وبعده أي فلا يكون الموهوب كالعدم والمعنى أن المرأة إذا وهبت زوجها صداقها أو بعضه قبل البناء أو بعده على دوام العشرة أو على حسن العشرة ثم إنه طلقها أو ظهر أن النكاح فاسد وفسخ قبل حصول مقصودها فإن الموهوب لا يكون كالعدم بل يكون مردودا عليها فتأخذه منه . ( ص ) كعطيته لذلك فيفسخ ( ش ) المصدر مضاف لمفعوله والمعنى أن الزوجة إذا أعطت زوجها مالا غير الصداق على دوام العشرة فظهر أن النكاح فاسد وفسخ فإنها ترجع عليه بما أعطته لعدم حصول غرضها , ومن باب أولى لو طلق اختيارا وهذا إذا فارق بالقرب وأما بالبعد بحيث يرى أنه حصل غرضها فلا ترجع وفيما بين ذلك ترجع بقدره , وهذا ما لم يكن فراقها ليمين نزلت به لم يتعمدها فلا رجوع خلافا للخمي وأجرى في توضيحه ما أهداه الزوج لها أو أعطاها بعد البناء مجرى ما أعطته هي لدوام العشرة فقال عن أصبغ إن أهداها لها قبل البناء فلا شيء له وإن وجدها قائمة ; لأن الذي أهدي إليه قد وصل إليه وإن أعطاها شيئا بعد البناء ثم فسخ نكاحها بحدثان ذلك فله أخذ ما أعطاها ; لأنه إنما أعطاها على ثبات الحال والعشرة , وإن كان الفسخ بعد طول سنتين أو سنين فلا أرى له شيئا وإن وجدها بعينها ; لأن الذي أعطي له قد رسخ وانتفع به فالفسخ كطلاق حادث