وأما لفظ التثويب فمأخوذ من ثاب الشيء يثوب إذا رجع كأن المقيم للصلاة عاد إلى معنى الأذان فأتى به

يقال ثوب الداعي إذا كرر دعاءه للحرب

قال حسان بن ثابت

( في فتية كسيوف الهند أوجههم % لا ينكلون إذا ما ثوب الداعي ( 1 ) )

وقال حذيفة في معناه

( لخير نحن عند الناس منكم % إذا الداعي المثوب قال يالا ( 2 ) )

ويقال ثاب إلى الرجل عقله وثاب إلى المريض جسمه أي عاد إلى حاله

قال عبد المطلب بن هاشم وهو بالمدينة عن أخواله بني النجار

( فحنت ناقتي فعلمت أني % غريب حين ثاب إلي عقلي )

وقال الشاعر

( لو رأينا التأكيد خطة عجز % ما شفعنا الأذان بالتثويب ( 3 ) )

وأما قوله ( ( حتى يظل الرجل أن يدري كم صلى ) ) فإنه يريد حتى يصير الرجل لا يدري كم صلى والرواية في ( أن ) ها هنا عند أكثرهم بالفتح فيكون حينئذ بمعنى لا يدري

وكذلك رواه جماعة الرواة عن مالك بهذا اللفظ ( ( حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى ) ) بكسر الهمزة فمعناه ما يدري ما صلى ( وإن ) بمعنى ( ما ) كثير

وقيل يظل ها هنا بمعنى يبقى لا يدري كم صلى وأنشدوا

( ظللت ردائي فوق رأسي قاعدا % أعد الحصى ما تنقضي عبراتي ( 4 ) )

129 - وأما حديثه عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال ساعتان يفتح لهما أبواب السماء ( 5 ) وقل داع ترد عليه