النُّعْمانِ بن أبي عَيَّاشٍ، له صحبةٌ معروفةٌ، [ومُشاهدَةٌ لمشاهدِ] (١) رسولِ اللَّهِ ﷺ عُمِّرَ بعدَ النبيِّ ﷺ، روَى عنه (٢) مجاهدٌ، وأبو صالحٍ السَّمَّانُ، وعاشَ إلى زمنِ معاويةَ، وماتَ بعدَ الأربعين، وقيل: بعدَ الخمسين.
[٣٠١٥] أبو عَقِيلٍ صاحبُ الصَّاعِ (٣)، الذي لمَزه المُنافِقون، اسمُه حَثْجَاثٌ (٤)، سَمَّاه قتادةُ (٥)، وقال ابن (٦) إسحاقَ (٧): أبو عَقِيلٍ صاحبُ الصَّاعِ أخو (٨) بني أُنَيفٍ، الإرَاشِيُّ، حليفُ بني عمرِو بن عوفٍ، أَتَى بصاعِ تمرٍ فأفرَغه في الصدقةِ (٩)، فتضاحَك به المُنافِقون، وقالوا: إنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن صاعِ أبي عَقِيلٍ.
(١) في م: "ومشاهده كمشاهد"، وفي حاشية الأصل بخط ابن سيد الناس، كما نص سبط ابن العجمي: "وقال ابن سعد: شهد أبو عياش أحدًا". طبقات ابن سعد ٤/ ٤٠٤.
(٢) بعده في غ: "ابن".
(٣) طبقات ابن سعد ٣/ ٤٣٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٥٢٤، وأسد الغابة ٥/ ٢٢٠، والتجريد ٢/ ١٨٨، وجامع المسانيد ١٠/ ١٠٤، والإصابة ١٢/ ٤٥٤.
(٤) في غ، ر: "جثجات".
(٥) تفسير ابن جرير ١١/ ٥٩١، ومعرفة الصحابة لابن منده ١٥/ ٤٠٧، ٤٠٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (٢٢٨٥) وعندهم جميعا: "حبحاب".
(٦) في غ: "أبو".
(٧) سيرة ابن هشام ٢/ ٥٥١.
(٨) في م: "أحد".
(٩) في الأصل، ي ٣: "العرقة"، والمثبت موافق لسيرة ابن هشام، والعرقة والعرق: زَبِيلٌ منسوج من نسائج الخوص. النهاية ٣/ ٢١٩.