لم يَبْدَأْ بي قبلَ مَنْزِلِهِ أنَّه قد ارتكَس وصبَأ، ولا أُكَلِّمُه أبدًا، ولا أَنْفَعُه ولا عِيالَه بنافِعةٍ، فوقَف عليه عُمَيْرٌ وهو في الحِجرِ ونادَاه، فأعرَض عنه، فقال عُمَيْرٌ: أنتَ سَيِّدٌ مِن، ساداتِنا، أرأيتَ الذي كُنَّا عليه مِن عبادةِ حَجَرٍ والذَّبْحِ له، أهذا دينٌ! أشهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وأَنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، فلم يُجِبْه صَفْوانُ بكلمةٍ.
[٢٦٦٤] وهبُ بنُ خَنْبَشٍ (١) الطائيُّ (٢)، حديثُه عندَ الشعبيِّ (٣)، وقال داودُ الأَوْدِيُّ، عن الشعبيِّ: عن (٤) هَرِم بنِ خَنُبَشٍ (٥)، ومَن قال: وهبٌ أكثرُ وأحفظُ، وقولُ داودَ: هَرِمٌ، خطأٌ، والصوابُ: وهبُ بنُ خَنْبشٍ، لا هَرِمُ بنُ خَنْبشٍ.
[٢٦٦٥] وهبُ بنُ قيسٍ الثَّقَفيُّ (٦)، حديثُه عندَ أُمَيمةَ بنتِ رُقيقةً،
(١) في غ: "حنبش"، وفي حاشية الأصل بخط كاتبه: "ع: قال ابن دريد: حَنْبش بحاء مهملة من قولهم: حبشته وهبشته، أي جمعتُه والنون زائدة"، الاشتقاق ص ١٩٣.
(٢) طبقات ابن سعد ٨/ ١٨٤، وطبقات خليفة ١/ ١٥٨، ٢٩٩، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ١٧٠، ومعجم الصحابة لابن قانع ٣/ ١٧٧ وثقات ابن حبان ٣/ ٤٢٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٣٦١، وأسد الغابة ٤/ ٦٨١، وتهذيب الكمال ٣١/ ١٢٨، والتجريد ٢/ ١٣٠، وجامع المسانيد ٨/ ٤٢٧، والإصابة ١١/ ٣٥٢.
(٣) أخرجه أحمد ١٢/ ٢٩ (١٧٦٠١)، والنسائي في الكبرى (٤٢١١)، وابن ماجه (٢٩٩١) من طريق الشعبي به.
(٤) في ي ٣، ر، م: "هو".
(٥) أخرجه أحمد ٢٩/ ١٤٢ (١٧٦٠٠) من طريق الأودي به.
(٦) طبقات خليفة ١/ ١٢٦، ٢/ ٧٢٢، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ١٦٢، ومعجم الصحابة لابن قانع ٣/ ١٨٨، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٢٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٣٦٢،=