وأمَّا الحديثُ في ذلك فهو (١) رواه؛ حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدٍ، حدَّثنا أحمدُ بنُ الفضلِ، حدَّثنا محمدُ بنُ جريرٍ، وأخبَرنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ المؤمنِ (٢)، قال: حدَّثنا أبو محمدٍ إسماعيلُ بنُ عليِّ بنِ إسماعيلَ الخُطَبِيُّ (٣)، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ محمدِ بن أبي أسامةَ، قالا (٤): حدَّثنا محمدُ بنُ سعدٍ (٥)، أخبَرنا سليمانُ بنُ عُبَيدِ (٦) اللهِ الرَّقِّيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن أيوبَ الرَّقِّيُّ، عن سفيانَ، عن عبد الكريمِ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن هشامٍ مَوْلى رسولِ اللهِ ﷺ، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ، قال: "طَلِّقْها"، قال: إنَّها تُعْجِبُني، قال: "فَاسْتَمْتِع بها" (٧).
(١) بعده في م: "ما".
(٢) بعده في م: "بن يحيى".
(٣) في م: "الخطمي".
(٤) في الأصل: "قال".
(٥) في م: "أسعد".
(٦) في الأصل: "عبد"، التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٢٥.
(٧) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ٢٨٧ من طريق ابن سعد به، وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١٩٥، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٥٨٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ٢٨٨ من طريق سليمان به، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٦٤١٠)، والبيهقي في السنن الكبير (١٣٩٨٧) من طريق عبيد الله الرقي عن عبد الكريم، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه.
وقوله: لا تمنع يد لامس، قيل: هو إجابتها لمن أرادها، وقيل: إنها تعطي من ماله من يطلب منها، وهذا أشبه، قال أحمد: لم يكن ليأمره بإمساكها وهي تفجر، النهاية ٤/ ٢٧٠.
قال ابن تيمية: من الناس من يؤول "اللامس" بطالب المال لكنه ضعيف، لكن لفظ =