تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَجْنأَ (١)، وآخَى رسولُ اللَّهِ ﷺ بينَه وبينَ ابْنِ خَوْليٍّ.

وشجاعٌ هذا هو الذي بعَثه رسولُ اللَّهِ ﷺ إلى الحارثِ بنِ أبي شَمِرٍ الغَسَّانيِّ، وإلى جبلةَ بنِ الأيهمِ الغَسَّانيِّ، واستُشهِد شُجَاعٌ هذا يومَ اليمامةِ، وهو ابنُ بضعٍ وأربعينَ سنةً.

[٢٦٠٣] شَكَلُ بنُ (٢) حُمَيدٍ العَبْسِيُّ (٣)، مِن بني عَبْسِ بنِ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفَانَ، روَى عنه ابنُه شُتَيرُ بنُ شَكَلٍ، لم يَرْوِ عنه غيرُه، حديثُه في الدُّعاءِ والاستعاذةِ (٤).

[٢٦٠٤] شمعونُ بنُ زيدِ (٥) بنِ خُنَافَةَ القُرَظِيُّ (٦)، مِن بني قُرَيظةَ،

(١) جنئَ كفرحَ: أشرف كاهله على صدره، فهو أجنأ، تاج العروس ١/ ١٨١ (ج ن أ).

(٢) في حاشية الأصل بخط كاتبه: "ليس في الرواة من اسمه شكل غيره، قاله الحاكم"، معرفة علوم الحديث ص ١٧٩.

(٣) طبقات ابن سعد ٨/ ١٦٧، وطبقات خليفة ١/ ١١٢، والتاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٢٦٤، وطبقات مسلم ١/ ١٧٨، ومعجم الصحابة للبغوي ٣/ ٣٢٤، ولابن قانع ١/ ٣٤٧، وثقات ابن حبان ٣/ ١٩٠، والمعجم الكبير للطبراني ٧/ ٣٧١، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٨، وأسد الغابة ٢/ ٣٧٦، وتهذيب الكمال ١٢/ ٥٥٩، والتجريد ١/ ٢٥٩، وجامع المسانيد ٤/ ٢٥٢، والإصابة ٥/ ١٣٢.

(٤) أخرجه أحمد ٢٤/ ٣٠٤ (١٥٥٤١)، والبخاري في التاريخ الكبير ٤/ ٢٦٥، وأبو داود (١٥٥١)، والترمذي (٣٤٩٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٢٧٢)، والنسائي (٥٤٩٩)، وأبو يعلى (١٤٧٩)، وابن قانع في معجم الصحابة ١/ ٣٤٧، والطبراني في المعجم الكبير (٧٢٢٥)، والحاكم ١/ ٥٣٢، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣٨٠٢).

(٥) في م: "يزيد".

(٦) التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٢٦٤، وثقات ابن حبان ٣/ ١٨٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٧، وتاريخ دمشق ٢٣/ ١٩٣، وأسد الغابة ٢/ ٣٧٧، وتهذيب الكمال ١٢/ ٥٦١، =

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي · الجزء ٦ · الصفحة ٤٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركيج ٦ · ص ٤٢١