التي أَوَّلُها (١):
الحمدُ للهِ (٢) لا شريك له … من لم يَقُلْها فَنَفْسَه ظَلَمَا
وفيها ضُرُوبٌ مِن دلائل التوحيد، والإقرار بالبعث والجزاء، والجَنَّة والنارِ، وصفَةُ بعض ذلك على نحوِ شعرِ أُمَيَّةَ بن أبي الصَّلْتِ، وقد قيل: إنَّ هذا الشعرَ لأُمَيَّةَ، ولكنَّه قد صَحَّحه يونس بنُ حبيبٍ (٣)، وحَمَّادٌ الرَّاوِيةُ (٤)، ومحمدُ بنُ سَلَّامٍ، وعلي بن سليمان الأخفش (٥) للنابغة الجعديِّ (٦).
قال أبو عمر رضي الله عنه: وفد النابغة على النبي ﷺ مسلمًا، وأنشده، ودعا له رسول الله ﷺ، وكان من (٧) أوَّلِ ما أنشده قوله في قصيدته الرائيَّة (٨):
(١) ديوانه ص ١٣٢، وطبقات فحول الشعراء ١/ ١٢٧، ومعجم الشعراء ص ٣٢١.
(٢) بعده في ط: "ربي"، وفي ي: "الذي".
(٣) يونس بن حبيب أبو عبد الرحمن الضبي، علامة الأدب، إمام نحاة البصرة، أخذ عن أبي عمرو بن العلاء، وعن الكسائي، وسيبويه، والفراء، له "النوادر"، و"الأمثال"، و"معاني القرآن"، توفي سنة (١٨٢ هـ)، إنباه الرواة ٤/ ٧٤.
(٤) حماد بن سابور أبو القاسم، الراوية، كان من أعلم الناس بأيام العرب وأشعارها وأنسابها، هو الذي جمع المعلقات، توفي سنة (١٥٥ هـ)، سير أعلام النبلاء ٧/ ١٥٧.
(٥) علي بن سليمان بن الفضل أبو المحاسن الأخفش الأصغر، العلامة النحوي، لازم ثعلبا والمبرد، كان ثقة، له "الأنواء"، و"الجراد"، توفي سنة (٣١٥ هـ)، الفهرست ١/ ٨٣، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٨٠.
(٦) طبقات فحول الشعراء لابن سلام ١/ ١٢٦، ١٢٧.
(٧) زيادة من: خ.
(٨) ديوانه ص ٦١، وغريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٦٠، والشعر والشعراء ١/ ٢٨٩، =