وبعَث رسولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً أَمَّرَ عليهم الضَّحَّاكَ بنَ سفيانَ هذا، فذكَره عَبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ في شعرِه، فقال (١):
إنَّ الذين وَفَوْا بما عاهَدْتَهم … جيشٌ بَعَثتَ عليهم الضَّحَّاكَا
أَمَّرْتَه ذَرِبَ اللِّسانِ (٢) كأنَّه … لَمَّا تَكَنَّفَه (٣) العَدُوُّ يَرَاكَا
طَوْرًا يُعانِقُ باليَدَينِ وتَارَةً … يَفْرِي (٤) الجَماجِمَ صارِمًا بَتَّاكَا (٥)
وكان الضَّحَّاكُ بنُ سفيانَ الكِلابيُّ أحدَ الأبطالِ، وكان يقومُ على رأسِ رسولِ اللَّهِ ﷺ مُتَوشِّحًا سيفَه، وكان يُعَدُّ بمائةِ فارسٍ وحدَه.
وله خبرٌ عَجِيبٌ مع بني سُلَيمٍ ذكَره أهلُ الأخبارِ؛ ذكَر الزُّبَيرُ بنُ بَكَّارٍ، قال (٦): حدَّثتني ظَمْيَاءُ بنتُ عبدِ العزيزِ بنِ مَوَلَةَ (٧) بنِ كُثَيفٍ الكِلابيِّ، قالت: حدَّثني أبي، عن جدِّي مَوَلَةَ بنِ كُثَيفِ (٨) بنِ حَملِ
(١) الأبيات في سيرة ابن هشام ٢/ ٤٦١، ونسب قريش لمصعب الزبيري ص ٢٣٢، وجمهرة نسب قريش للزبير ص ٣٨٤، ٣٨٥.
(٢) في م: "السنان"، وفي سيرة ابن هشام: "السلاح"، ولسان ذرب، وفيه ذرابةٌ: حدة، الصحاح ١/ ١٢٧ (ذ ر ب).
(٣) في ط، غ، ف: "يكشفه"، وفي حاشية ط كالمثبت هنا.
(٤) في غ: "يقري"، وقال سبط ابن العجمي: "كذا في الهامش بخط المقابل: يقري صح"، ويفري: أي: يشق ويقطع، النهاية ٣/ ٤٤٢.
(٥) في حاشية ط: "فتاكا"، والبتك: قطع الشيء من أصله، وهو من صفات السيف، لسان العرب ١٠/ ٣٩٥ (ب ت ك).
(٦) جمهرة نسب قريش لزبير ص ٣٨٥، ٣٨٦، ومن طريقه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٤/ ١٩٧٦، ١٩٧٧.
(٧) في جمهرة نسب قريش "موألة"، تقدمت ترجمة مولة بن كثيف في ٣/ ٦٦٤.
(٨) بعده في ي، م: "قال حدثني أبي عن جدي مولة بن كثيف" وهو تكرار.