تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ابن مَخْزومٍ القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ (١)، لا رواية له، في صُحْبتِه نَظَرٌ.

[٩٩٠] محمدُ بنُ صَيْفِيٍّ الأنصارِيُّ (٢)، لم يَرْوِ عنه غيرُ الشَّعْبِيِّ، حديثُه في صومِ (٣) عاشوراء، ليس له غيرُه (٤).

[٩٩١] محمدُ بنُ أسلم (٥)، روى عن النبيِّ ﷺ، حديثُه مُرسَلٌ.

(١) أسد الغابة ٤/ ٣٢٠، والتجريد ٢/ ٥٩، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٦٢، والإصابة ١٠/ ٢٩.

(٢) طبقات ابن سعد ٨/ ١٨٣، وطبقات خليفة ١/ ١٩٢، ٣٠٤، والتاريخ الكبير للبخاري ١/ ٧٤، ومعجم الصحابة لابن قانع ٣/ ٢٠، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٣٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ١٨٠، وأسد الغابة ٤/ ٣٢١، وتهذيب الكمال ٢٥/ ٤٠٢، والتجريد ٢/ ٥٩، وجامع المسانيد ٧/ ٣٣٠، والإصابة ٣٠/ ١٠.

(٣) بعده في م: "يوم".

(٤) قال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في الهامش ما نصه: البغوي: حدثنا زياد بن أيوب الطوسي، حدثنا هشيم، أخبرنا، حصين عن الشعبي، عن محمد بن صيفي الأنصاري، قال: خرج علينا النبي ﷺ في يوم عاشوراء، فقال: أصمتم يومكم هذا؟ فقال بعضهم: نعم، وقال بعضهم: لا، قال: فأتموا يومكم هذا، وأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن تصوموا يومكم ذلك".

لم نقف عليه عند البغوي، وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٩١) عن زياد بن أيوب به، وأخرجه أحمد ٣٢/ ٢٠٠ (١٩٤٥١)، ومن طريقه ابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٢٠ - من طريق هشيم به، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٢٣٨ (٥٣٢)، وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٥٧) من طريق هشيم، عن داود، عن الشعبي به، وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٣٧)، والبخاري في التاريخ الكبير ١/ ٧٤، وابن ماجه (١٧٣٥)، والنسائي (٢٣١٩)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢٢٧٧)، وابن أبي خيثمة في تاريخه ٣/ ٣٤، وابن حبان (٦٣١٧)، والطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٢٣٧ (٥٣٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٥٦) من طريق حصين، عن الشعبي به.

(٥) التاريخ الكبير للبخاري ١/ ٤١، وثقات ابن حبان ٥/ ٣٦٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ١٨٥، وأسد الغابة ٤/ ٣٠٢، والتجريد ٢/ ٥٤، والإنابة لمغلطاي ٢/ ١٥٠، وجامع المسانيد ٧/ ٣٢١، والإصابة ١٠/ ٣٦٨، ٤٩٣.

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي · الجزء ٣ · الصفحة ٣٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركيج ٣ · ص ٣٤٧