*بانَتْ سعادُ فَقَلْبِي اليومَ مَتْبُولُ*
فلمَّا بلَغ إلى قولِه:
إنَّ الرسولَ لَسَيفٌ (١) يُسْتَضاءُ به … مُهَنَّدٌ مِن سُيُوفِ اللهِ مَسْلُولُ
أُنْبِئْتُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ أَوعَدَني … والعَفْوُ عندَ رسولِ اللَّهِ مَأْمولُ (٢)
أشار رسولُ اللهِ ﷺ إلى مَن معه أنِ اسمَعوا (٣).
قال أبو عمرَ رضي الله عنه: كان كعبُ بنُ زُهَيْرِ شاعرًا مُجَوِّدًا كثيرَ الشعرِ، مُقَدَّمًا في طبقيه هو وأخوه بُجَيرٌ، وكعبٌ أشعرُهما (٤)، وأبوهما زُهَيْرٌ فوقَهما.
(١) في ي: "النور"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٢) بعده في م، وحاشية ط: "ومنها:
في فتية من قريش قال قائلهم … ببطن مكة لما أسلموا زولوا"
وفي م: "قال الخليل: أي قال لهم: هاجروا إلى المدينة"، لسان العرب ١١/ ٣١٥ (ز ول)، ولم نقف عليه عند الخليل.
وفي حاشية خ: "قال الأصمعي: أمدح بيت قالته العرب وأُخذ به، قول كعب بن زهير يمدح النبي ﷺ:
تحمله الناقة الأدماء معتجرًا … بالبرد كالبدر جَلَّى ليلة الظلم
وفي عطافيه أو أثناء بردته … ما يعلم الله من خير ومن كرم
ذكر هذا في السنن أبو الوليد الباجي"، سنن الصالحين ١/ ١٣٧.
(٣) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٧٠٦)، والحاكم ٣/ ٦٧٠، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٨٣٣)، والبيهقي في السنن الكبير (٢١١٨٢، ٢١١٨٣)، وسيرة ابن هشام ٢/ ٥٠١ وما بعدها، والقصيدة في شرح ديوان كعب بن زهير ص ٦ - ٢٥، وتقدم مختصرا في ١/ ٣٦٧.
(٤) ط "أشهرهما"، وفي حاشيتها كالمثبت.