[٩٠٤] طَهْفَةُ الغِفَارِيُّ (١)، اختُلِف فيه اختلافًا كثيرًا، واضْطُرِبَ فيه اضطرابًا شديدًا، فقيل: طَهْفَةُ بنُ قيسٍ بالهاءِ، وقيل: طَخْفَةُ بنُ قيسٍ بالخاءِ، وقيل: [طَغْفَةُ بالغينِ] (٢)، وطَقْفَةُ بالقافِ والفاءِ، وقيل: قيسُ بنُ طَخْفةَ، وقيل: يَعِيشُ بنُ طَخْفَةَ، عن أبيه، وقيل: عبد اللهِ بنُ طَخْفَةَ، عن النبيِّ ﷺ، [وقيل: طَهْفَةُ، عن (٣) أبي ذَرٍّ، عن النبي ﷺ] (٤)، وحديثُهم كلُّهم واحدٌ، قال: كنتُ نائمًا على بَطْنِي في الصُّفَّةِ (٥)، فركَضَنِي رسولُ اللهِ ﷺ برِجْلِه، وقال: "هذه نَوْمَةٌ يُبْغِضُها اللهُ" (٦)، وكان مِن أصحابِ الصُّفَّةِ.
ومن أهلِ (٧) العلمِ مَن يقولُ: إِنَّ الصُّحْبةَ لعبدِ اللهِ ابنِه، وإنَّه
= ٢/ ٢٧٧، ٢٧٩، وذكره ابن حجر في الإصابة ٥/ ٤٤٧ عن ابن قتيبة في غريب الحديث.
(١) معجم الصحابة لابن قانع ٢/ ٥١، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٠٥، والمعجم الكبير للطبراني ٨/ ٣٩٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٩٠، وأسد الغابة ٢/ ٤٨٠، وتهذيب الكمال ١٣/ ٣٧٥، والتجريد ١/ ٢٧٩، وجامع المسانيد ٤/ ٣٩٤، والإصابة ٥/ ٤٤٢.
(٢) في ط: "طعفة بالعين"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٣) في ط، ف، غ، هـ: "بن".
(٤) سقط من: ي.
(٥) قال سبط ابن العجمي: "كذا بخط كاتب الأصل في الهامش: وقد، ع: حرم مشيرًا إليه على بطني.
(٦) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ١/ ٣٩، والطبراني في المعجم الكبير (٨٢٢٩، ٨٢٣٠)، وابن المقرئ في معجمه (٨٧٩)، وابن عساكر في معجمه (١١١٤)، وعند ابن شبة: عن قيس الغفاري، عن أبيه، وعند الطبراني وابن المقرئ: عن يعيش بن طهفة عن أبيه، وعند ابن عساكر: عن يعيش بن طخفة عن أبيه.
(٧) في ف: "أصحاب".