(١) سقط من: ط، هـ، م.

(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٨/ ٢٢٥، وابن أبي شيبة (٣٤٤٧٥)، والباجي في التعديل والتجريح ٢/ ٥٩٨ من طريق ابن إدريس به.

(٣) أخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ٢٣٢، وابن عساكر في تاريخ دمشق ١٩/ ٣١، ٧٢/ ٣٨٠.

وبعده في خ، غ: "زبيد بن الصلت الكندي، ذكره الواقدي فيمن ولد على عهد النبي ﷺ قال: وكان عدادهم في بني جمح، فتحولوا إلى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه روى عن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم "، وصوابه زييد بياءين لا زبيد، وترجمته في: طبقات ابن سعد ١٣/ ٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٤٧، وطبقات مسلم ١/ ٢٣٠، وثقات ابن حبان ٢٧٠/ ٤، وأسد الغابة ٢/ ١٥٠، والتجريد ١/ ٢٠٢، والإنابة لمغلطاي ١/ ٢٣٨ والإصابة ٤/ ١٢٥، وعند البخاري ومسلم وابن حبان: "زبيد"، المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١١٤٥، وتاج العروس ٨/ ١٦٥ (ز ي د).

وفي حاشية خ: "زنيم، قال الطبري: حدثنا بشر، حدثنا يزيد، حدثنا سعيد، عن قتادة في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ﴾ قال: ذكر لنا أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقال له: زُنيم، اطّلع الثنية من الحديبية فرماه المشركون بسهم فقتلوه، وذكره الكشي"، تفسير ابن جرير ٢١/ ٢٩٠، ٢٩١، وتاريخه ٢/ ٦٣٠، وترجم له ابن حجر في الإصابة ٤/ ٤١، ونقل إسناد عبد بن حميد عن يونس، عن شيبان، عن قتادة، قال ابن حجر: لكن في مسلم من حديث سلمة بن الأكوع أن المقتول ابن زنيم. اهـ. مسلم (١٨٠٧).

ثم أيضًا في حاشية خ: "زفرة بن يزيد بن حذيفة، كان سيد بني أسد وهو ممن بقي منهم على إسلامه حين قام طليحة، قاله وثيمة عن ابن إسحاق"، أسد الغابة ٢/ ١٠٦، والتجريد ١/ ١٩٠، وفيهما: زفر بن زيد، والإصابة ٤/ ١٣٥، وفيه: زفر بن يزيد، وذكره ابن الأثير في ترجمة أبيه يزيد ٤/ ٧٠٩.