الأصمَعيُّ: البرقانُ القَمرُ، والزِّبرقانُ الرجُلُ الخفيفُ اللِّحيةِ (١).
وقد قيلَ: إِنَّ اسمَ الزِّبرقانَ بنِ بدرٍ: القمرُ بنُ بدرٍ، والأكثَرُ عَلَى ما قدَّمْتُ لك، وقيل: بل سُمِّيَ الزِّبرقانَ؛ لأنَّه لبِسَ عِمَامةً مُزبرَقَةً (٢) بالزعفران، واللهُ أعلمُ.
وفي الزِّبرقان يقول رجلٌ مِنَ النَّمرِ بنِ قاسِطٍ في كلمةٍ (٣) يمدَحُ بها الزبرقانَ وأهله، وقيل: إنَّه الحُطيئةُ، والأوَّلُ أَصَحُّ (٤):
تقولُ خَليلَتي (٥) لمَّا اشْتَكَينَا … سَيُدرِكُنا بنو القَرمِ (٦) الهِجانِ (٧)
سيدرِكُنا بنو القمرِ بنِ بدرٍ .... سراجُ اللَّيلِ للشَّمسِ الحصانِ
فقلت ادعي (٨) وأدعُوَ إِنَّ أَندَى .... لصوت أن ينادي داعيانِ
= وقال سبط ابن العجمي: "بخطه في هامشه: قال الطبري: كان يقال له: قمر نجد"، أنساب الأشراف ١٢/ ٣٥٤، وتاريخ ابن جرير ١١/ ٥٤١.
(١) الأغاني ٢/ ١٧٢.
(٢) زبرقت الشيء: أي: صفرته، من الزبرقان وهو البدر، شمس العلوم ٥/ ٢٧٥٩.
(٣) بعده في ط، خ، غ: "له".
(٤) أخبار المدينة لابن شبة ١/ ٢٨٤، ولدثار بن شيبان بن النمر بن قاسط في سمط اللآلئ ١/ ٧٢٦، ومختارات ابن الشجري ٣/ ٦، والإصابة ٣/ ٤٠٠، ونُسبت للحطيئة في الأغاني ٢/ ١٨٢.
(٥) في ي، غ: "حليلتي".
(٦) في ط، م: "القوم"، وفي ي: "الصرم"، والقرم: السيد المعظم، تاج العروس ٣٣/ ٢٥٣ (ق ر م).
(٧) الهجان: الكرام، النهاية ٥/ ٢٤٨ (هـ ج ن).
(٨) في ط: "سلي"، وفي حاشيتها كالمثبت.