تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فما مِثْلُه فيهم ولا كان قبلَه … وليس يكونُ الدَّهرَ ما دامَ يَذْبُلُ

ثمَّ شهِد الزُّبيرُ الجَملَ، فقاتَل فيه ساعةً، فناداه عليٌّ وانفرَد به، فذكَّرَه (١) أَنَّ رسولِ اللهِ ﷺ قال له، وقد وجَدهما يَضْحَكانِ بعضُهما إلى بعضٍ: "أمَا إنَّك ستقاتِلُ عليًّا وأنتَ له ظالمٌ" (٢)، فذكَر الزُّبيرُ ذلك، فانصرَف عن القتالِ فَاتَّبَعَه ابنُ جُرْمُوز عبدُ الله، ويُقالُ: عُميرٌ، ويُقالُ: عمرٌو (٣)، وقيل: عُمَيرةُ (٤) بنُ جُرْمُوزِ السَّعْديُّ، فقتَله بموضِعٍ يُعرَفُ بوادِي السِّباعِ (٥)، وجاء بسيفِه إلى عليٍّ، فقال عليٌّ رضي الله عنه: بَشِّرْ قاتلَ ابنِ صَفِيَّةَ بالنَّارِ، وكان الزُّبيرُ قد انصرَفَ عن القتالِ نادِمًا مُفارقًا للجماعةِ التي خرَج فيها، مُنْصَرِفًا إلى المدينةِ، فرآه ابنُ جُرمُوزٍ، فقال: أتَى يُؤَرِّشُ بينَ الناسِ ثمَّ ترَكَهم، واللهِ لا تركتُه (٦)، ثمَّ اتَّبَعَه، فلمَّا لحِقَ بالزُّبيرِ، ورأَى الزُّبيرُ أنَّه يريدُه أقبَلَ عليه، فقالَ له ابنُ جُرمُوزٍ: أذكِّرُك اللهَ، فكفَّ عنه الزُّبيرُ حتَّى فعَل ذلك مِرارًا، فقالَ الزُّبيرُ:

= والأثر أخرجه البخاري (٣٧١٧) عن خالد بن مخلد به، وأخرجه أحمد ١/ ٥٠٤ (٤٥٥)، والنسائي في الكبرى (٨١٥٢)، والحاكم ٣/ ٣٦٣ من طريق علي به.

(١) في ي: "فذكر"، وفي هـ: "وذكر للزبير"، وفي غ م: "فذكر الزبير".

(٢) أخرجه الحاكم ٣/ ٣٦٦، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٤١٤، ٤١٥.

(٣) في م: "عمر".

(٤) في خ بفتح العين، وفي حاشية ط: "في نسختين كما في الأصل وفي المنتسخ منه: عمرة".

(٥) وادي السباع: موضع بين البصرة ومكة، مراصد الاطلاع ٢/ ٦٨٧، ٣/ ١٤١٧.

(٦) في ط: "أتركنه".

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي · الجزء ٣ · الصفحة ١٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركيج ٣ · ص ١٣٧