تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والأنصارِ آخَى بينَ الزُّبيرِ وبينَ سلمَةَ (١) بن سلامةَ بنِ وَقْشٍ، وكانَ له مِنَ الولَدِ (٢) فيما ذكَرَ بعضُهم عشرَةٌ: عبدُ اللهِ، وعُروةُ، ومُصعَبٌ، والمُنذِرُ، وعمرٌو (٣)، وعُبيدةُ، وجَعفرٌ، وعامرٌ، وعُميرٌ، وحمزةُ.

وكانَ الزُّبيرُ أَوَّلَ مَن سَلَّ سيفًا في (٤) اللهِ عز وجل، رواه حمَّادُ بنُ سلَمَةَ، عن عليِّ بنِ زِيدٍ (٥)، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، قالَ سعيدٌ: ودعَا له النَّبيُّ ﷺ حينئَذٍ بخيرٍ، واللهُ لا يُضِيعُ دعاءَه (٦).

وقالَ الزُّبيرُ: حدَّثَني أبو (ضَمْرةَ أنسُ) (٧) بنُ عياضٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيهِ، أنَّ أوَّلَ رَجُلٍ سَلَّ سيفَه في (٨) اللهِ الزُّبيرُ، وذلك أنَّه

(١) في ط: "سلامة" وفي الحاشية: "في نسختين: سلمة بن سلامة".

(٢) قال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه ما لفظه: ومن ولد الزبير: خالد أخو عمرو، أمهما أمة بنت خالد بن سعيد بن العاصي، وبه كانت تكنى".

(٣) في م: "عمر".

(٤) بعده في هـ، م: "سبيل".

(٥) في هـ، م: "يزيد".

(٦) أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (١٢٦٠)، والفاكهي في أخبار مكة (١٩٨٨، ٢٤٦٩)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (٢٥٦٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ١٨/ ٣٥١ من طريق حماد بن سلمة به.

(٧) في هـ: "مضرس"، وفي م: "حمزة".

(٨) بعده في م: "سبيل".

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي · الجزء ٣ · الصفحة ١٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركيج ٣ · ص ١٢٩