وأهلُ الأخبارِ يقولونَ: إنَّه شهِدَ بدرًا، وقد ذكَرْنا الاختِلافَ في ذلك (١).
وذاتُ النِّحيينِ امرأةٌ مِن بني تيمِ اللهِ بنِ ثعلَبةَ كانَت تبيعُ السَّمنَ في الجاهليَّةِ (٢)، وتضرِبُ العَربُ المَثلَ بذاتِ النِّحيينِ، فتقولُ: أشغَلُ مِن ذاتِ النِّحيينِ.
حدَّثنا خلَفُ بنُ قاسمٍ، قالَ: حدَّثَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ الطُّوسيُّ، قالَ: حدَّثَنا أبو العبَّاسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السَّرَّاجُ، قالَ: حدَّثَنا أحمدُ بنُ سعيدٍ الرِّباطيُّ، قالَ: حدَّثَنا يونُسُ بنُ محمدٍ، قالَ: حدَّثَنا فُلَيحٌ، عَن ضَمْرَةَ بنِ سعيدٍ، عَن قيسِ بنِ أبي حُذيفةَ (٣)، عن خوَّاتِ بن جُبيرٍ، قالَ: خرَجْنا حُجَّاجًا معَ عُمرَ
= والحديث أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٦٢٦)، والطبراني في المعجم الكبير (٤١٤٦)، وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢٥٢٤)، والمزي في تهذيب الكمال ٨/ ٣٤٩.
(١) في حاشية الأصل: "كان ابن الكلبي، والهيثم بن عدي، وابن الأعرابي، وابن حبيب، يجعلون هذه المرأة من هذيل، واسمها خولة أم بشير بن عائذ الهذلي"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل"، وفي حاشية خ: "قد قاله جماعة من أهل العلم، وقال ابن الكلبي، والهيثم بن عدي، وابن الأعرابي، ومحمد بن حبيب: هذه المرأة من هذيل، واسمها خولة أم بشير بن عائذ". الكامل للمبرد ١/ ٤٠٨، ولسان العرب ١٥/ ٣١٢ (ن ح و).
(٢) الفاخر للمفضل بن سلمة ص ٨٦، وجمهرة الأمثال ٢/ ٣٢٢، ومجمع الأمثال ١/ ٣٧٦.
(٣) في حاشية الأصل: "صوابه: قيس بن حذيفة، كذا قال فيه البخاري وابن أبي حاتم"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل". التاريخ الكبير للبخاري ٧/ ١٥١، والجرح والتعديل ٧/ ٩٥.