= بعض الروايات عن ابن إسحاق، قال: ولعله أن يكون ثقف لقبًا واسمه كثير"، وستأتي ترجمة كثير بن عمرو في ٣/ ٣٠١ وفيها كلام المصنّف ونسبه "السلمي"، وكذا فيما سيأتي في ترجمة أخويه ٣/ ٣٩٤، ٦٢٥ نسب كلًّا منهما "السلمي".

(١) كذا في النسخ، وفي حاشية الأصل، خ، ز: "صوابه: خيبر"، كما في المصادر.

(٢) في هـ، وحاشية ط: "أسيد".

(٣) أسد الغابة ١/ ٢٩٣، وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (١٤٣٠) من طريق موسى بن عقبة، عن ابن شهاب وعندهما يوم خيبر.

(٤) طبقات ابن سعد ٩/ ٤٠٤، وطبقات خليفة ١/ ١٥، ٢/ ٧٤٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ١٨١، وطبقات مسلم ١/ ١٩١، ومعجم الصحابة للبغوي ١/ ٤١٠، ولابن قانع ١/ ١١٩، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٨، والمعجم الكبير للطبراني ٢/ ٨٥، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ٣٥٩، ولأبي نعيم ١/ ٤١٩، وتاريخ دمشق ١١/ ١٦٦، وأسد الغابة ١/ ٢٩٦، وتهذيب الكمال ٤/ ٤١٣، ٤١٤، والتجريد ١/ ٧٠، وسير أعلام النبلاء ٣/ ١٥، وجامع المسانيد ١/ ٦٢٠، والإصابة ٢/ ٨٨.

(٥) في ط: "يجود"، وفي ي ١، ز، غ، وحاشية ط: "يجدد".

وفي حاشية الأصل: "قال أحمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين: ثوبان بن جحدر، ويقال: ابن بجدد بباء واحدة، وكذلك في كتاب ابن السكن"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل"، وقال: "وضبطه بعض الحفاظ بُجدُد بضم الموحدة ثم جيم ساكنة ثم دال مضمومة ثم أخرى مهملتين، وفي القاموس: بجدد كقعدد، انتهى، وهو كما قدمت ضبطه عن بعض الحفاظ".

وفي حاشية ز: "غ: قال أحمد بن عيسى في تاريخه من أهل حمص: ثوبان بن جحدر، ويقال: بجدد، يكنى أبا عبد الله، رجل من أَلْهان، أصابه سباء فأعتقه رسول الله ﷺ =