تخريج الحديث:

الحديث أخرجه البخاري أيضاً (4507).

معاني الكلمات:

كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِىَ: أي فعل ذلك.

حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِى بَعْدَهَا: أي قوله تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ... فمن شهد منكم الشهر فليصمه).

فنسختها: أي زال حكمها.

الفوائد:

1} الحديث صريح في أن هذه الآية منسوخه، وهذا قول الجمهور، وقد ثبت مثله عن ابن عمر، فقد أخرج البخاري في صحيحه من طريق نافع عنه، أنه قرأ (فدية طعام مسكين) قال: هي منسوخة.

وذهب ابن عباس إلى أنها ليست بمنسوخة، لكنها مخصوصة بالشيخ الكبير ونحوه.

فقد روى البخاري عنه في الآية (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) قال: ليست بمنسوخة، هي للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكيناً.

2} الحديث دليل على إثبات النسخ.

3} الحديث دليل على التدرج في فرضية الصوم.

باب قضاء رمضان في شعبان

عن عَائِشَةَ - رضى الله عنها – قال (كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِى شَعْبَانَ الشُّغُلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -).

-----------

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه البخاري أيضاً (1950).

معاني الكلمات:

عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ: أي بسبب تركها لأجل الحيض.

الفوائد:

1 - الحديث دليل على وجوب قضاء الأيام التي أفطرتها الحائض في رمضان.

قال تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾.

وقالت عائشة (كنا نؤمر بقضاء الصوم. . .).

2 - الحديث دليل على أن قضاء رمضان ليس على الفور بل هو على التراخي.

- لحديث الباب.

قال الحافظ ابن حجر: وفي الحديث دلالة على جواز تأخير قضاء رمضان مطلقاً سواء كان لعذر أو لغير عذر