وأبو لهب كان له ثلاثة من الولد: عتبة، ومغيث، وعتيبة؛ أسلم الأوَّلان ودعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الثالث (1).

هؤلاء هم أولاد وأحفاد عبد المطلب، فكيف حضر أربعون رجلاً وهؤلاء لم يتجاوز عددهم أربعة عشر رجلاً؟!

وهذا بيان بأسمائهم ودرجاتهم:

1 - الأب: (عبد المطلب).

2 - ابن: (حمزة).

3 - ابن: (العباس).

4 - ابن: (أبو طالب).

5 - ابن: (الحارث).

6 - ابن: (أبو لهب).

7 - حفيد (طالب بن أبي طالب).

8 - حفيد: (عقيل بن أبي طالب).

9 - حفيد: (جعفر بن أبي طالب).

10 - حفيد: (علي بن أبي طالب).

11 - حفيد: (أبو سفيان بن الحارث).

12 - حفيد: (ربيعة بن الحارث).

13 - حفيد: (عتبة بن أبي لهب).

14 - حفيد: (مغيث بن أبي لهب).

15 - حفيد: (عتيبة بن أبي لهب) (2).

فأين الأربعون يا سعادة الأستاذ؟!!

أحياناً الراوي الكذاب تفوته جوانب لا يستحضرها أثناء كذبه فيفتضح؟!

رابعاً: ألفاظ الحديث: في رواية ابن أبي حاتم: (ويكون خليفتي في أهلي)، وفي رواية الطبري العبارة مبهمة، ولفظها: (على أن يكون أخي وكذا وكذا)، فلفظ ابن أبي حاتم لم يذكر إلَّا الخلافة في الأهل، ورواية الطبري مبهمة، وكلاهما لا يصحان.

خامساً: هذا اتهام لعليّ رضي الله عنه بأنَّه لم يسلم إلَّا طمعاً في الرئاسة، لا رغبةً في الإيمان.

سادساً: كم أسلم مع عليّ رضي الله عنه وبعده، ولم نسمع أنَّه صلى الله عليه وآله وسلم وعدهم بوزارة ولا بإمارة، ولو كان ذلك جرى منه صلى الله عليه وآله وسلم لسألوا مثله .. !!

سابعاً: هذا تحويل للنبوة لتكون مُلكاً وزعامة، يتوارثها الأبناء عن الآباء، والنبوة لا تُورث، والتقدم فيها بغير النسب.