ويمكثون هناك اثنا عشر يوما بلياليها ، وفى الليل يضيئون مئات الآلاف من القناديل ويذكرون الله ، وقد توسط المكان الشيخ أبو التخصيص «صاحب السجادة» يقدم الخبز للزوار ويعطى لكل واحد منهم كنية أى لقب. ثم يضعون على صدره الشال الكشميرى أو عمامة الرضا البيضاء ، ويبايعونه لأن طريقتهم الطريقة الوفائية التى تنتهى برسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنها تكية عظيمة قدس سره.

وبالقرب من هذه التكية مزار أبو السعود العشائر وقد ضم ولاة مصر أوقاف تلك التكية إلى الأموال الأميرية ولهذا خلت من المريدين ، وبجوار جامع السلطان حسن يوجد ضريح الشيخ أحمد الرفاعى ، والشيخ وكل أبنائه مدفونون فى هذا الضريح ، إنها تكية عامرة مريدوها كثير ، وهم على الطريقة البرهانية ، وخلفاءهم يعتمون بعمامة عباسية سوداء ، ويحملون راية بيضاء ، ولهم مولد عظيم يقام مرة واحدة فى السنة.

وبالقرب من سويقة الدلال يوجد جامع قطب الآفاق وشيخ الشيوخ على الإطلاق الشيخ شمس الدين الحنفى ، وهو سلطان عظيم مدفون فى قبة عالية بالجانب الأيمن من الجامع المذكور ، وهى تكية عامرة بالمشايخ والمتصوفة. وفى فناء الجامع شجرة سدر ، وفى يوم الأربعاء من كل أسبوع يأتى الآلاف لزيارتها ، قدس سره العزيز.

وفى الناحية الأخرى من النيل المواجهة لمصر القديمة ، والجانب الغربى من قصبة الجيزة يوجد ضريح الصحابى الجليل أبو هريرة رضى الله عنه الذى روى الأحاديث الصحيحة عن النبى صلى الله عليه وسلم ، كان النبى صلى الله عليه وسلم يحبه حبا شديدا وقد لقبه النبى بأبو هريرة لفرط حبه للقطط وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم : «حب الهرة من الإيمان» (1)، وأبو هريرة من قبيلة دوس ، وعند ما كان خالد بن الوليد قائدا على غزوة الشام كان أبو هريرة قائدا على قبيلة دوس المذكورة فى تلك الغزوة ، وفتح القدس الشريف مع عمر بن الخطاب وعندما كان

وقال الإمام على القارى فى كتاب «الموضوعات الكبرى» ص 182 183 بأن الحديث «موضوع كما قال الصغانى وغيره. وقد بسطت عليه بعض الكلام فى رسالة مستقلة لتحقيق المرام».

ووافقه أيضا فى الحكم على هذا الحديث بالوضع العجلونى فى كتاب : كشف الخفاء 1 / 415 ، والشيخ محمد الحوت البيروتى فى : أسنى المطالب ص 92.