(وما يجري مجرى ذلك من العلل) كالطلاق والعتاق وخروج النجاسة في حق انتقاض الطهارة.

(لما ذكرنا من تفسيرها) أي تفسير العلة وهو ما ذكره بقوله: فإنها في اللغة عبارة عن المغير.

وهى في الشرع عبارة عما يضاف إليه وجوب الحكم ابتداء فقد وجد التغيير وإضافة الحكم إلى هذه الأشياء عللا لأحكامها.

(وحقيقة ما وضعت له) هي إضافة الحكم إلية لا بواسطة ابتداء في الشرع، وقد وجدت هي ههنا فكانت علة أسما ومعنى وحكما لوجود الوضع والتأثير والاتصال.

(ومن فرق بين الفصلين) أي بين الاستطاعة مع الفعل وبين العلة