وقال في "التقويم": والأجرة لا يجب إلا بالعمل على سبيل الائتمار بأمر الآمر، فثبت أن المخطئ للحق عند الله مؤتمر بعمله بأمر الله، والائتمار بالأمر يكون صوابا لا محالة.
(وبقوله تعالى: (وكلا آتينا حكما وعلما) أخبر أنهما جميعا أوتيا من الله حكما وعلما، والخطأ المحض لا يكون حكم الله تعالى، فثبت أن تأويله أنه حكم الله تعالى من حيث إنه صواب في حق العمل لولا الوحي بخلافه.
(وقال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- للمسروق والأسود-)
الكافي شرح البزودي · الجزء ٤ · الصفحة ١٨٥٠