# واجب، ودعوة نسب ولد هو منه ليتأكد به على وجه لا ينتفي واجب أيضا، فالسكوت عن البيان بعد تحقق الوجوب دليل النفي، فيجعل ذلك كالتصريح بالنفي، وعن هذا خرج الجواب عن إشكال يقال فيه: إنه لما ادعى أكبرهم كان ينبغي أن يثبت نسب الباقين منه؛ لأنه لما ثبت نسب الأكبر كانت الجارية أم ولد له، ونسب ولد أم ?الولد يثبت بالسكوت.

قلنا: أن يثبت نسب ولد أم? الولد بالسكوت عند عدم دليل النفي وهاهنا وجد دليل النفي وهو سكوته عن البيان عند وجوب البيان عليه، وهذا لأنه لو لم يجعل ذلك السكوت دليل النفى يلزم فيه أمر لا يليق بحال المسلم.

أو نقول: إن أمومية الولد هاهنا إنما تثبت بالاستناد، وما ثبت بالاستناد كان ثابتا من وجه دون وجه، فيثبت عند البيان من حيث إنه ثابت، ولا يثبت عند عدم البيان من حيث إنه غير ثابت، ولا يقال: إن النسب مما يحتاط في إثباته؛ لأنا نقول: إنما يثبت النسب بالاحتياط إذا لم يوجد فيه دليل النفي.

(فيجعل إذنا دفعا للغرور عن الناس)، فإن في هذا الغرر أضرارا بهم، والضرر مدفوع، ولهذا لم يصح الحجر الخاص بعد الإذن العام المنتشر؛ لأن