طريق معبد أي مذلل، والتواضع والتذلل في السجود أكثر، فصار أقوى لهذا.

فأما فيما نحن فيه لم يقم الدليل على مزية البعض فكان الكل سواء.

(وفيه إشارة إلى أن النبية في النهار منصوص عليه لقوله تعالى: ﴿ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾)؛ لأنه لما أباح هذه الأشياء إلى آخر الليل والصوم عبادة تفتقر إلى النية، وقوله: ﴿ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾ أمر بالإتمام فكان امتثال هذا الأمر إنما يقع بعد الفجر لا محالة، عملا بكلمة التراخي وهي ثم، والإتمام فعل اختياري لا يتصور بدون العزيمة، فتكون النية في النهار منصوص عليها (إلا أنا جوزنا تقديم النية على الصبح بالسنة) لا لأن يكون الليل أصلا فيه؛ لأن النية لصيرورة الإمساك عبادة، وفعل الصوم قط لا يوجد في الليل، فجواز النية في الليل لا يكون أصلا بل يكون الجواز في الليل ثابتا بالسنة.

فإن قيل: فعلى هذا التقدير ينبغي أن تكون النية في النهار أفضل، والأمر بخلافه.

قلنا: النية في الليل أفضل؛ لأنه يكون عملا بالسنة والكتاب جميعا؛ لأنا