فإن قلت: على هذا التقرير وقعتهم في الذي أبيتم، وهو: أنكم تأبون الزيادة بخبر الواحد على مطلق الكتاب فتقولون: الزيادة على الكتاب نسخ كما قلتم ذلك في الزيادة على قوله تعالى ﴿فاقرءوا ما تيسر من القرآن﴾ بقوله- عليه السلام-: (لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب) لما أن القرآن يطلق على القليل والكثير فلا تصح زيادة تعيين الفاتحة عليه بخبر الواحد، فيجب أن يكون هاهنا كذلك؛ لأن اسم المال في قوله تعالى: ﴿أن تبتغوا بأموالكم﴾ يقع على القليل والكثير، فلا تصح الزيادة عليه بخبر الواحد؛ لأنه نسخ وذلك لا يجوز بخبر الواحد.

قلت: لا كذلكن فإن الله تعالى أشار في موضع آخر إلى أن ذلك المال مقدر. وأشار أيضا إلى أن ذلك التقدير شرعي بقوله ﴿قد علمنا ما فرضنا عليهم﴾ فيعلم التقدير بالفرض وكونه شرعيا بضمير (نا) في ﴿فرضنا﴾، ولكن ذلك التقدير مجمل فوقع هذا الخبر وهو قوله- عليه