(لأنه سيق الكلام للعدد)؛ لأنه جعل العدد أصلا وغير العدد كالخلف منه حيث قال: ﴿فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة﴾ بعد ما ابتدأ بقوله: ﴿فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع﴾ ولأن نفس جواز النكاح كانت معلومة قبل نزول هذه الآية بفعل النبي عليه السلام وبآيات أخر توجب جواز النكاح، ثم إن أحتمل تقدم هذه الآية على تلك الآيات فلا تحتمل تقدمها على فعل النبي عليه السلام، فإن نكاح خديجة رضي الله عنها- كان قبل البعثة وقرر عليه، فكان هو بمنزلة النص الصريح في حق البيان بأنه جائز، فلم يكن جواز العدد مبينا بغير هذه الآية، وفعله بتزوج التسع كان