الباطن بارتهانه علم أن ذلك تخليص للمولد من الأذى الباطن والظاهر، والله أعلم بمراده ورسوله. (١) (١) تحفة المودود ص ٥٧ - ٥٩. أحكام العقيقة · الصفحة ١٦