وأصرح من ذلك ما حكاه أبو القاسم السهيلي في ((الروض)) (1) فقال: وكان من مذهب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كراهة التسمي بأسماء الأنبياء

قلت: وصاحب هذا القول قصد صيانة أسمائهم عن الابتذال, وما يعرض لها من سوء الخطاب عند الغضب, وغيره

وقد قال سعيد بن المسيب: ((أحب الأسماء إلى الله أسماء الأنبياء)) (2)

وفي ((تاريخ ابن أبي خيثمة)): ((أن طلحة - رضي الله عنه - كان له عشرة من الولد كل منهم اسمه اسم نبي, وكان للزبير - رضي الله عنه - عشرة كلهم تسمى باسم شهيد, فقال له طلحة: أنا أسميهم بأسماء الأنبياء, وأنت تسمي بأسماء الشهداء, فقال له الزبير: فإني أطمع أن يكون بني شهداء, ولا تطمع أن يكون بنوك أنبياء))

وقد ثبت في ((صحيح مسلم)) (2145) عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال:

((ولد لي غلام فأتيت به النبي - صلى الله عليه وسلم - , فسماه إبراهيم, وحنكه بتمرة))

وقال (البخاري) في ((صحيحه)) (6194) , باب من تسمى بأسماء الأنبياء, حدثنا ابن أيمن, حدثنا ابن بشر, حدثنا إسماعيل قال:

((قلت لابن أبي أوفى - رضي الله عنه -: رأيت إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - مات صغيرا, ولو قضي أن يكون بعد محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي عاش ابنه, ولكن لا نبي بعده))

ثم ذكر (6195) حديث البراء - رضي الله عنه -:

((لما مات إبراهيم قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن له مرضعا في الجنة))

وفي ((صحيح مسلم)) (2135) باب التسمي بأسماء الأنبياء والصالحين, ثم ذكر حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال:

((لما قدمت نجران سألوني فقالوا: إنكم تقرؤون يا أخت هارون, وموسى قبل عيسى بكذا وكذا, فلما قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سألته عن ذلك, فقال: إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم, والصالحين قبلهم)