وقال (أبو بكر بن أبي شيبة)(25907) حدثنا محمد بن عبيد , عن الأعمش , عن أبي سفيان , عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

(( إن عشت إن شاء الله أنهى أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة ))(1)

قال الأعمش : لا أدري أذكر نافعا أم لا ؟

وفي ((سنن ابن ماجة))(3729) من حديث أبي الزبير, عن جابر, عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

(( إن عشت إن شاء الله لأنهين أمتي أن يسموا رباحا, ونجيحا, وأفلح, ويسارا ))

قلت: وفي معنى هذا مبارك و مفلح و خير و سرور و نعمة و ما أشبه ذلك, فإن المعنى الذي كره له النبي - صلى الله عليه وسلم - التسمية بتلك الأربع موجود فيها ,فانه يقال: أعندك خير عندك سرور أعندك نعمة ؟ فيقول: لا ,فتشمئز القلوب من ذلك وتتطير به وتدخل في باب المنطق المكروه

وفي الحديث: (( أنه كره أن يقال خرج من عند برة ))(2)

مع أن فيه معنى آخر يقتضي النهي وهو تزكية النفس بأنه مبارك ومفلح,وقد لا يكون كذلك

كما روى أبو داود في سننه (4953):

( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يسمى برة, وقال: لا تزكوا أنفسكم, الله أعلم بأهل البر منكم )(3)

وفي ((سنن ابن ماجة))(3732 ) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - :

(( أن زينب كان اسمها برة , فقيل تزكي نفسها, فسماها النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب))(4)

فصل

? ومنها التسمية بأسماء الشياطين ( كخنزب ), و( الولهان ), و ( الأعور ), و( الأجدع ), قال الشعبي عن مسروق :

((