وعند ابن ماجه ﴿فإذا جار وَكَلَه إلى نفسه﴾.
التخريج:
ت: كتاب الأحكام: باب ما جاء في الإمام العادل (٣/ ٦١٨).
جه: كتاب الأحكام: باب التغليظ في الحيف والرشوة (٢/ ٧٧٥).
وأخرجه: الحاكم في (المستدرك ٤/ ٩٣)
وابن حبان في (صحيحه ١١/ ٤٤٨) مختصرًا.
والبيهقي في (الكبرى ١٠/ ٨٨، ١٣٤)
ثلاثتهم من طريق عمرو بن عاصم به.
ورواه ابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني ٤/ ٣٣١)
وابن عدي في (الكامل ٦/ ٢١٤٥)
ومن طريقه البيهقي في (الكبرى ١٠/ ٨٨)
ثلاثتهم من طريق أحمد بن سنان به، وفي سنده حسين يعني المعلم.
ورواه المزي في (تهذيب الكمال ٦/ ٤٥٨) من طريق محمد بن بلال به. وذكر في (التحفة ٤/ ٢٨٣) أن في رواية إبراهيم بن دينار عند ابن ماجه عمران القطان عن حسين، وقد ذكر قبلها أن ابن ماجه رواه كرواية الترمذي.
وعلق البيهقي الحديث في (معرفة السنن والآثار ١٤/ ٢٢٢) وهو في (مسند الفردوس ١/ ١٦٧، ١٦٨).
وللحديث شواهد:
(١) حديث معقل بن يسار رضي الله عنه:
رواه أحمد في (المسند ٥/ ٢٦) بلفظ: ﴿فإن الله مع القاضي مالم يحف عمدًا﴾
والحاكم في (المستدرك ٣/ ٥٧٧)
والطبراني في (الكبير ٢٠/ ٢٣٠)، وفي (الأوسط ٧/ ٢٦٢)
وعزاه في (الكنز ٥/ ٨٠٢) إلى أبي سعيد النقاش في كتاب " القضاة ".
(٢) حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه:
رواه الطبراني في (الكبير ٥/ ١٩٨) بلفظ: ﴿إن الله عز وجل مع القاضي مالم يحف عمدًا يسدده للخير مالم يرد غيره﴾.
(٣) حديث ابن مسعود رضي الله عنه:
رواه الطبراني في (الكبير ١٠/ ١٥) بلفظ: ﴿إن الله عز وجل مع القاضي مالم يحف عمدًا﴾.
(٤) حديث عمران بن حصين رضي الله عنه:
عزاه ابن حجر في (المطالب العالية ٢/ ٢٤٧) إلى أحمد بن منيع بنحو حديث ابن مسعود.
وفي الباب حديث أبي أيوب رضي الله عنه:
رواه أحمد في (المسند ٥/ ٤١٤) بلفظ: ﴿يد الله مع القاضي حين يقضي، ويدالله مع القاسم حين يقسم﴾.