طبقات ابن سعد (٥/ ٤٣٧)، من كلام أبي زكريا (١١٦)، سؤالات ابن الجنيد (٣٨٢)، التاريخ لابن معين (٣/ ٢١٠)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (١٨٥، ١٨٦)، التاريخ الكبير (٧/ ٣٩٠، ٣٩١)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٧٧، ٢٧٨)، المراسيل (٢٢٢)، الثقات لابن حبان (٩/ ١٨١)، جامع التحصيل (٢٨٤)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٣٣٦ - ٣٤٠)، السير (٩/ ٣٠٤ - ٣٠٦)، التذكرة (١/ ٣٣٢)، الكاشف (٢/ ٢٨٤)، التهذيب (١٠/ ٢٥٢، ٢٥٣)، التقريب (٥٤٢).
(٤) معاوية بن صالح: تقدم وهو صدوق له أوهام. (راجع ص ٩٦٤)
(٥) ضَمْرة بن حبيب بن صهيب الزُبيدي - بضم الزاي - أبو عتبة وقيل أبو بشر الحمصي: قال ابن سعد، وابن معين، والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن حجر: ثقة من الرابعة، مات سنة ١٣٠ هـ (٤).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٤٦٤)، تاريخ الدارمي (١٣٥)، العلل لأحمد (١/ ٥١١)، التاريخ الكبير (٤/ ٣٣٧)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٦٧)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٨٨)، الثقات للعجلي (١/ ٤٧٤)، تهذيب الكمال (١٣/ ٣١٤، ٣١٥)، الميزان (٢/ ٣٢٠)، الكاشف (١/ ٥١٠)، التهذيب (٤/ ٤٥٩)، التقريب (٢٨٠).
الطريق الثاني: رجال إسناده عند النسائي:
(١) عمرو بن منصور: النسائي، تقدم وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٩٦٦)
(٢) آدم بن أبي إياس: تقدم وهو ثقة. (راجع ص ٩٦٦)
(٣) الليث بن سعد: تقدم وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٣٠٩)
(٤) معاوية بن صالح: تقدم قريبا وهو صدوق له أوهام. (راجع ص ٩٦٤)
(٥) أبو يحيى سُليم - بالتصغير - ابن عامر الكَلاعي، ويقال: الخبائري - بخاء معجمة وموحدة - الحمصي: قال ابن سعد: كان ثقة قديمًا معروفًا. وقال النسائي والفسوي والعجلي: ثقة. قال يزيد بن خمير: سمعت سليم بن عامر، وكان قد أدرك النبي ﷺ، وفي رواية: أدرك أصحاب النبي ﷺ قال أبو حاتم: لم يدرك عمرو بن عبسة، ولا المقداد. وقال ابن أبي حاتم: روى عن عوف بن مالك مرسلًا ولم يلقه. وقال العلائي: حديثه عن المقداد في صحيح مسلم، وكأنه على مذهبه.
وقال ابن حجر: ثقة من الثالثة، غلط من قال: إنه أدرك النبي ﷺ، والصواب أنه أدرك الصحابة، مات سنة ١٣٠ هـ (بخ م ٤).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٤٦٤)، الجرح والتعديل (٤/ ٢١٠)، التاريخ الكبير (٤/ ١٢٥)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٢٨)، الثقات للعجلي (١/ ٤٢٤)، المعرفة (٢/ ٤٢٥)، تهذيب الكمال (١١/ ٣٤٤ - ٣٤٧) المراسيل (٨٥)، جامع التحصيل (١٩١)، السير (٥/ ١٨٥، ١٨٦)، الكاشف (١/ ٤٥٦)، الإصابة (٣/ ٢٩٨، ٢٩٩)، التهذيب (٤/ ١٦٦)، التقريب (٢٤٩).
(٦) ضمرة بن حبيب: تقدم قريبًا وهو ثقة. (راجع ص ١٦٠٩)
(٧) أبو طلحة نعيم بن زياد الأَنْماري - بفتح أوله وسكون النون - وعند ابن حبان الأنصاري، الشامي: قال ابن المديني: معروف. وقال النسائي، والعجلي: ثقة.
وقال ابن حجر: ثقة يرسل من الثالثة (د س).
ترجمته في: