قال الترمذي رحمه الله تعالى: حدثنا عبد بن حميد وغير واحد قالوا: حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة حدثنا الحسن عن أبي هريرة قال: بينما نبى الله ﷺ جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب، فقال نبي الله ﷺ:

﴿هل تدرون ما هذا؟﴾ فقالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ﴿هذا العنان، هذه روايا الأرض يسوقه الله تبارك وتعالى إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه﴾. قال: ﴿هل تدرون ما فوقكم؟﴾ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ﴿فإنها الرقيع سقف محفوظ، وموج مكفوف﴾. ثم قال: ﴿هل تدرون كم بينكم وبينها؟﴾ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ﴿بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة﴾. ثم قال: ﴿هل تدرون ما فوق ذلك؟﴾ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ﴿فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع سموات، ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض﴾. ثم قال: ﴿هل تدرون ما فوق ذلك؟﴾ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ﴿فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين﴾ ثم قال: ﴿هل تدرون ما الذي تحتكم﴾. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ﴿فإنها الأرض﴾. ثم قال: ﴿هل تدرون ما الذي تحت ذلك؟﴾ قالوا: الله ورسوله أعلم.

قال: ﴿فإن تحتها الأرض الأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة﴾. ثم قال: ﴿والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم رجلا بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله﴾. ثم قرأ: ﴿هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم﴾ [الحديد: ٣].

التخريج:

د: كتاب السنة: باب في الجهمية (٤/ ٢٣١)، وقد ذكر بعد الحديث طريقين إلى سماك به ولم يذكر لفظ الحديث بل قال: بإسناده ومعناه.

ت: كتاب تفسير القرآن: باب ومن سورة الحاقة (٥/ ٤٢٤، ٤٢٥) وفيه حديث العباس رضي الله عنه. باب ومن سورة الحديد (٥/ ٤٠٣، ٤٠٤) وفيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

جه: المقدمة: باب فيما أنكرت الجهمية (١/ ٦٩).

حديث العباس رضي الله عنه:

رواه ابن قدامة في (إثبات صفة العلو / ٥٩)

والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٨٥، ٢٨٦)

كلاهما من طريق أبي داود.

ورواه عبد الله بن أحمد في زياداته على (المسند ١/ ٢٠٧) وفي المطبوعة جعله من رواية أحمد والتصويب من (أطراف المسند ٢/ ٦٧٣)

ومن طريق عبد الله رواه الذهبي في (العلو/٥٩)

ورواه اللالكائي في (شرح أصول الاعتقاد ٣/ ٣٩٠، ٣٩١)

وأبو العلاء العطار في (فتيا وجوابها/٦٧)

والدارمي في (الرد على الجهمية /٤٢)، وفي (الرد على بشر/ ٩٠/ ٩١)

والعقيلي في (الضعفاء الكبير ٢/ ٢٨٤)