٥٦٠ - (٢٧٣) حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿اشتد غضب الله على قوم فعلوا هذا برسول الله ﷺ﴾ وهو حينئذٍ يشير إلى رباعيته.

وقال رسول الله ﷺ: ﴿اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله في سبيل الله﴾ رواه مسلم.

وهو عند البخاري بلفظ: ﴿اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيه يشير إلى رباعيته، اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله ﷺ في سبيل الله﴾.

٥٦١ - (٢٧٤) حديث ابن عباس رضي الله عنه:

قال: ﴿اشتد غضب الله على من قتله النبي ﷺ في سبيل الله، اشتد غضب الله على قوم دَمَّوا وجه نبي الله ﷺ﴾ رواه البخاري.

التخريج:

خ: كتاب المغازي: باب ما أصاب النبي ﷺ من الجراح يوم أحد (٥/ ١٢٩) (الفتح ٧/ ٣٧٢).

م: كتاب الجهاد والسير: اشتداد غضب الله على من قتله رسول الله ﷺ

(١٢/ ١٥٠) ظاهر حديث ابن عباس عند البخاري الوقف عليه حيث إنه لم يقل: قال رسول الله ﷺ، لكن ابن حجر قال: وحديث أبي هريرة وحديث ابن عباس هذا من مراسيل الصحابة فإنهما لم يشهدا الوقعة فكأنهما حملاها عمن شهدها، أو سمعها من النبي

ﷺ بعد ذلك (الفتح ٧/ ٣٧٣).

شرح غريبه:

رَبَاعيته: - بفتح الراء وتخفيف الموحدة - والرباعية إحدى الأسنان الأربع التي تلي الثنايا بين الثنية والناب تكون للإنسان وغيره (لسان العرب / ربع ٣/ ١٥٦٧).

دمّوا وجهه ﷺ: جرحوه فخرج منه الدم (تفسير غريب الحديث لابن حجر /٩٢).

الفوائد:

(١) أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قد يصابون ببعض العوارض الدنيوية من الجراحات والآلام والأسقام؛ ليعظم لهم بذلك الأجر، وتزداد درجاتهم رفعة، وليتأسى بهم أتباعهم في الصبر على المكاره والعاقبة للمتقين (الفتح ٧/ ٣٧٣) وليعلم أنهم من جنس البشر مخلوقين فلايجد الشيطان تلبيسًا بما أجرى على أيديهم من خرق العادة كما لبس على النصارى في عيسى عليه السلام حتى ادعوا ألوهيته (شرح الأبي ٥/ ١٣٣).