وابن حبان في (صحيحه ١١/ ٧٦، ٧٧)
والطبراني في (الدعاء ٢/ ١٣٠١، ١٣٠٢)
خمستهم من طريق نصر بن علي به.
ورواه النسائي في (عمل اليوم والليلة/٣٩٣، ٣٩٤)، وفي السّيَرفي (الكبرى ٥/ ١٨٨)
ومن طريقه الضياء في (المختارة ٦/ ٣٣٩، ٣٤٠)
وأحمد في (المسند ٣/ ١٨٤)
ومن طريقه أبو نعيم في (الحلية ٩/ ٥٢)
ورواه أبو يعلى في (المسند ٥/ ٢٨٣، ٢٨٤، ٤٣٦)
والضياء في (المختارة ٦/ ٣٣٩)
والبيهقي في (الأسماء والصفات ١/ ١٧٨)
وأبو عوانة ذكره السبكي في (تخريج الإحياء ٢/ ٨٣١)
كلهم من طرق عن المثنى بن سعيد به، وعند أحمد، والبيهقي في رواية زيادة في أوله ﴿إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها فإن الله عز وجل يقول: أقم الصلاة لذكري﴾.
وعلقه البغوي في (شرح السنة ٥/ ١٥٣)
وأضاف السيوطي في (الجامع الصغير ومعه الفيض ٥/ ١٥٠)، وفي (الشمائل الشريفة /١٧٨) عزوه إلى ابن ماجه، وليس كذلك فقدبحثت عنه فلم أجده في مظانه، كما أن المزي في (تحفة الأشراف ١/ ٣٤٣) لم يعزه إلى ابن ماجه والله أعلم.
وله شاهد مرسل من حديث أبي مجلز عن النبي ﷺ:
رواه عبد الرزاق في (مصنفه ٥/ ٢٥٠)
وابن أبي شيبة في (١٠/ ٣٥١)
وسعيد بن منصور في (سننه ٣/ ٢/٢٠٥)
وقد ذكر السبكي في (تخريج الإحياء ٢/ ٨٣١) أن الحارث أخرج في مسنده رواية أبي مجلز عن أنس.
دراسة الإسناد:
(١) نصر بن علي الجَهْضَمي: تقدم، وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٢٣٠)
(٢) أبوه: هو علي بن نصر بن علي الجهضمي - بفتح الجيم وسكون الهاء بعدها معجمة مفتوحة - البصري، أبو الحسن الأكبر. قال أحمد: صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية في الصدق. وثقه ابن معين، والنسائي، وأبو حاتم وزاد: صدوق، وقال صالح بن محمد: صدوق.
قال ابن حجر: ثقة من كبار التاسعة، مات سنة ١٨٧ هـ (ع).
ترجمته في:
بحر الدم (٣٠٧)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٠٧)، التاريخ الكبير (٦/ ٢٩٩)، الثقات لابن حبان (٨/ ٤٦٠)، تهذيب الكمال (٢١/ ١٥٧ - ١٥٩)، السّيرَ (٢/ ٤٣٠)، المغني (٢/ ٤٥٦)، الكاشف (٢/ ٤٨)، التهذيب (٧/ ٣٩٠)، التقريب (٤٠٦).
(٣) المثنى بن سعيد الضُّبَعي: - بضم المعجمة وفتح الموحدة - يقال نزل ضُبيعة ولم يكن منهم، أبو سعيد البصري، القسام، القصير. وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والعجلي، وأبو