﴿المولى﴾

تقدم شرحه مع اسم ﴿الوالي﴾ (١).

حديث أبي أيوب، وحديث أبي هريرة رضي الله عنهما:

٢٢٢ - (١٠٠) حديث أبي أيوب رضي الله عنه:

قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله مواليّ دون الناس، والله ورسوله مولاهم﴾ رواه مسلم والترمذي وعنده: ﴿بني عبد الدار موالي ليس لهم مولى دون الله﴾.

٢٢٣ - (١٠١) حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله﴾ رواه البخاري ومسلم.

٢٢٤ - (١٠٢) وفي الباب حديث أبي بكرة رضي الله عنه:

أن رسول الله ﷺ قال في أسلم وغفار ومزينة وجهينة أنهم خير من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان، وأكدّ ذلك بقوله: ﴿والذي نفسي بيده إنهم لخير منهم﴾ رواه البخاري ومسلم.

التخريج:

خ: كتاب المناقب: باب مناقب قريش (٤/ ٢١٨) (الفتح ٦/ ٥٣٣)

ثم باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع (٤/ ٢٢٠، ٢٢١) (الفتح ٦/ ٥٤٢، ٥٤٣)

كتاب المناقب: باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وأشجع (٤/ ٢١) (الفتح ٦/ ٥٤٣)

كتاب الأيمان والنذور: باب كيف كانت يمين النبي ﷺ (٨/ ١٦١) الفتح ١١/ ٥٢٤).

م: كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم: فضائل غفار وأسلم وجهينة وأشجع ومزينة وتميم ودوس وطيء (١٦/ ٧٤ - ٧٦).

ت: كتاب المناقب: باب مناقب لغفار وأسلم وجهينة ومزينة (٥/ ٧٢٨) وقال: حسن صحيح.

شرح غريبه:

موالي: المولى اسم يقع على معان كثيره: فهو الرب والملك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع وغير ذلك (النهاية/ولى/٥/ ٢٢٧) والمراد هنا أولياءي المختصون بي (المشارق ٢/ ٢٨٧).

جهينة: قبيله من قضاعة.

مزينة: قبيله في مضر، قيل: تصغير مزنة وهي السحابة البيضاء.

أشجع: قبيلة من غطفان من الشجع وهو الطول.